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念(niàn)天(tiān)地之悠悠的下一句是什么，念天(tiān)地之悠悠的下一(yī)句(jù)是(shì)什么诗(shī)句(jù)

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即(jí)黄(huáng)金(jīn)台，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世(shì)那些重(zhòng)视人(rén)才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间的久(jiǔ)远和(hé)空间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天(tiān)元(yuán)年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政治见(jiàn)识和政(zhèng)治才能的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后(hòu)朝的不少弊政(zhèng)，常常提出批评意(yì)见(jiàn)，不为武(wǔ)则天采纳，并曾一度因“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能实现，反(fǎn)而受(shòu)到打击，这(zhè)使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率军(jūn)征(zhēng)讨，陈子(zi)昂在武攸(yōu)宜幕府(fǔ)担任(rèn)参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年(nián)兵败(bài)，情况紧急，陈(chén)子昂请求遣万(wàn)人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈(ché为什么福建女人不能娶n)子昂(áng)又向(xiàng为什么福建女人不能娶)武进言(yán)，不(bù)听，反把他降为军曹。

　　诗人接连(lián)受到(dào)挫(cuò)折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢(lú)居士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文(wén)学家(jiā)、诗人，初唐诗文(wén)革新人物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩(hào)然、王维(wéi)、贺(hè)知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子(zi)昂青少(shǎo)年时轻财好施，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年）举进士，以上(shàng)书论政得到女皇武则天重(zhòng)视，授麟台(tái)正字。

　　后(hòu)升(shēng)右拾遗(yí)，直(zhí)言敢谏，曾(céng)因“逆(n为什么福建女人不能娶ì)党”反对武后而株连(lián)下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边防事务颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父(fù)老解官回乡(xiāng)，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居(jū)丧(sàng)期(qī)间(jiān)，权臣(chén)武三(sān)思指(zhǐ)使(shǐ)射(shè)洪县令罗织罪名，加以迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂(áng)存诗(shī)共100多首，其诗(shī)风骨峥嵘(róng)，寓(yù)意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最(zuì)有(yǒu)代表性的有《登幽州台歌》《登泽(zé)州(zhōu)城北楼宴》和(hé)组诗《感(gǎn)遇诗三(sān)十八首》《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什(shén)么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州(zhōu)台(tái)歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不(bù)见后(hòu)世(shì)求才(cái)的(de)明君。

　　想到只有那(nà)苍茫天(tiān)地悠悠无限，自己止(zhǐ)不住(zhù)满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州(zhōu)之一(yī)，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王为招纳(nà)天(tiān)下贤士而建。

　　前(qián)伏没(méi)高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤(xián)下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才(cái)的(de)贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗(shī)人具有政治见识和政(zhèng)治(zhì)才能，他言敢(gǎn)谏，但没有被(bèi)武(wǔ)则天采纳，屡(lǚ)受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲(bēi)从中来，并以“山河(hé)旧(jiù)，人物不(bù)同”来抒发(fā)自己“生不(bù)逢时(shí)的哀(āi)叹。

　　语言奔(bēn)放，富(fù)有感染力(lì)。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的感(gǎn)喟。

　　诗(shī)人纵观古往(wǎng)今来，放眼于历史的长河(hé)，不能不感到(dào)人生的短促。

　　天地(dì)悠悠(yōu)，人生匆匆，短短的(de)几十年真如白驹(jū)之过(guò)隙，转瞬之(zhī)间(jiān)就(jiù)消失了。

　　这种感叹既可(kě)以引出及时行(xíng)乐(lè)的颓废思想，也可以(yǐ)引发加倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来有多(duō)少仁人志士(shì)并(bìng)不因(yīn)感到人(rén)生短暂(zàn)而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反(fǎn)而更加(jiā)振作精神，使自(zì)己有限的一生取得(dé)接(jiē)近无限的意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这种积极态度，所(suǒ)以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为(wèi)的豪气，所以才(cái)能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古(gǔ)今，深(shēn)感人生短暂，宇宙无限，不觉中流(liú)下热(rè)泪。

　　这是诗(shī)人(rén)空怀抱国为(wèi)民之心不得施展的(de)呐喊。

　　细(xì)细(xì)读来(lái)，悲壮苍凉之气油然而生，而长(zhǎng)短不齐的(de)句(jù)法，抑扬变化的(de)音节，更增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对(duì)幽州台作(zuò)一字(zì)描写，而只是(shì)登台(tái)的感慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗(lǎng)刚健，是(shì)具有“汉魏风骨”的(de)唐代(dài)诗歌的先驱(qū)之(zhī)作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具(jù)有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开(kāi)阔(kuò)，使(shǐ)得(dé)诗(shī)人的自(zì)我形象更(gèng)加鲜(xiān)亮(liàng)感人。

　　全(quán)诗语言(yán)奔放，富有(yǒu)感染力，虽然只(zhǐ)有(yǒu)短(duǎn)短四句，却在人们面前展现了一(yī)幅境界雄(xióng)浑(hún)，浩瀚空旷(kuàng)的(de)艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地(dì)和沧桑易变的(de)古(gǔ)今人事作(zuò)为深邃、壮(zhuàng)美(měi)的背景加以衬托(tuō)。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的(de)自我(wǒ)形象站到了(le)画面(miàn)的主位(wèi)上，画面顿时神(shén)韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络上说(shuō)，前两句是俯仰(yǎng)古今，写出时间的绵(mián)长；第三句(jù)登(dēng)楼眺望，写空间的(de)辽阔无限；第(dì)四(sì)句写(xiě)诗人(rén)孤(gū)单悲苦的(de)心(xīn)绪。

　　这样前后(hòu)相(xiāng)互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗(fú)及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出(chū)，然而(ér)意境(jìng)却(què)更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子(zi)昂这首感伤之作(zuò)是由(yóu)自己在现(xiàn)实(shí)生(shēng)活中的遭遇(yù)触发的，但是其客观意义却(què)远远超越(yuè)了他自(zì)身以至他所处的时代的范围，带(dài)有一定(dìng)的(de)广(guǎng)泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感伤情绪，和世(shì)俗的忧生叹(tàn)逝有(yǒu)明显的不同(tóng)。

　　这是一(yī)种在对(duì)事业和(hé)人生的(de)执着(zhe)追求中产生的喟叹

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