十五夜望(wàng)月古诗意思是(shì)什(shén)么(me)呢，十五(wǔ)夜望月 诗(shī)意思(sī)是(shì)《十五夜(yè)望月》是(shì)一首中秋(qiū)之夜望月思远的七言绝句的。

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十五夜(yè)望月古诗意思(sī)是什么呢(ne)，十五夜望(wàng)月(yuè) 诗意(yì)思(sī)

　　全诗四句二(èr)十八字，以每两句为一层意(yì)思，分别(bié)写中秋月色(sè)和望月怀人的心情，展现了一幅(fú)寂寥、冷清、沉静的中秋之(zhī)夜的图画(huà)。

　　庭院(yuàn)地面雪白树上栖(qī)息(xī)着鹊(què)鸦，秋露无声(shēng)无息打(dǎ)湿了(le)院中桂(guì)花。

　　今天晚上人们都仰望当空明(míng)月，不知道这秋思之情(qíng)落在(zài)了谁家？

　　中庭地白树栖鸦，冷露无声湿(shī)桂(guì)花(huā)。

　　今夜(yè)月明人尽望，不知秋思(sī)落谁家(jiā)。

　　十五(wǔ)夜：指农(nóng)历(lì)八(bā)月(yuè)十五(wǔ)的晚上，即中秋夜。

　　杜郎中，名杜元颖(yǐng)。

　　中庭：即庭中(zhōng)，庭院中。

　　地(dì)白：指月(yuè)光照在庭院的样(yàng)子。

　　鸦：鸦雀(què)。

　　冷露：秋天的露(lù)水。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋思：秋(qiū)天的情思，这里指(zhǐ)怀人(rén)的思绪。

　　落(luò)：在(zài)，到。

　　此诗具体创作(zuò)时间不详。

　　只知是诗人在(zài)中秋(qiū)佳(jiā)节(jié)与(yǔ)朋友相聚时(shí)所(suǒ)作，寄友(yǒu)人杜元颖的。

　　原诗诗题下注(zhù)云：“时(shí)会琴(qín)客(kè)”，说(shuō)明佳(jiā)节良友相聚，并非独吟。

　　这(zhè)是一首(shǒu)中秋之夜望月思远的七(qī)言绝句(jù)。

　　在民(mín)俗中，中秋节的形成历史悠久。

　　诗人望月兴(xīng)叹，但写(xiě)法与其他中秋咏月诗完全不同，很有创(chuàng)造性(xìng)，甚至更(gèng)耐人回味。

　　前两句写景(jǐng)，不带一(yī)个(gè)“月”字；

　　第三句才点(diǎn)明望月，而且推己及人(rén)，扩大了(le)望月者的(de)范围。

　　但是(shì)，同是望月(yuè)，那感(gǎn)秋(qiū)之意(yì)，怀人(rén)之情(qíng)，却是人各不同(tóng)的。

　　诗人(rén)怅然于家人离散，因而由月宫的(de)凄清，引出了入骨的相思。

　　这首诗意境很(hěn)美，首(shǒu)先予人的印象(xiàng)是情景如画，用苏轼(shì)的话来说就是(shì)“诗中有(yǒu)画”。

　　明《唐诗画谱》中就(jiù)有以这首诗为题材(cái)的版(bǎn)画，但这(zhè)幅(fú)版画仅是画家别出心(xīn)裁构想(xiǎng)出的意(yì)境，和(hé)王建原作并不一一(yī)吻合，而且(qiě)它(tā)对全诗点睛之(zhī)笔——秋思未作充分表达。

　　在这一点(diǎn)上(shàng)，诗歌语言艺术(shù)显示了(le)它的不可代(dài)替性。

　　诗人(rén)运用形(xíng)象的(de)语(yǔ)言(yán)，丰美的想象，渲(xuàn)染了中秋望月(yuè)的特定(dìng)的(de)环境(jìng)气氛，把读(dú)者带进一个月明人远(yuǎn)、思深情长(zhǎng)的意(yì)境，加上一个唱叹有(yǒu)神、悠然不尽的结尾，将别(bié)离思聚的情意，表(biǎo)现(xiàn)得(dé)委婉(wǎn)动人。

　　唐诗(shī)人。

　　字仲初(chū)，颍(yǐng)川(chuān)（今(jīn)河南许昌）人(rén)。

　　家贫，“从(cóng)军(jūn)走马十三(sān)年”，居(jū)乡则(zé)“终日忧衣食”，四十岁以后，“白发(fā)初为吏(lì)”，沉(chén)沦(lún)于下僚，任(rèn)县丞、司马之类(lèi)，世称王司马。

　　他写(xiě)了大量的(de)乐府，同情百(bǎi)姓疾(jí)苦，与张籍齐名。

十五夜(yè)望月的大概意思是(shì)什么(me)？

　　《十五(wǔ)夜(yè)颂旅(lǚ)望月》译文：庭院地面(miàn)雪白树上栖息着鹊鸦，秋露点点无(wú)声打湿了院中桂(guì)花(huā)。

　　今夜明月当空世间人人都仰(yǎng)望(wàng)，不(bù)知(zhī)道这秋(qiū)日情思(sī)可落到谁家？

　　全文：中庭(tíng)地白树栖鸦，冷(lěng)露无声湿桂花。

　　今夜月明人(rén)尽望，不(bù)知秋思(sī)落谁家。

　　《十五夜望(wàng)月寄(jì)杜郎(láng)中》是唐代(dài)诗(shī)人王(wáng)建创作的一首以中秋(微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗qiū)月夜(yè)为内容的(de)七绝(jué)。

　　全诗四(sì)句(jù)二十八字(zì)，以每两句为一层意思，分(fēn)别写中秋月(yuè)色和望(wàng)月(yuè)怀人(rén)的心情，展现了(le)一(yī)幅(fú)寂寥(liáo)、冷清、沉静的中秋之夜(yè)的图(tú)画(huà)。

　　此诗(shī)以(yǐ)写景起，以(yǐ)抒情(qíng)结，想象(xiàng)丰(fēng)美，韵味无穷。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　“今夜月明人(rén)尽望，不(bù)知秋思落(luò)谁家(jiā)。

　　”这(zhè)两句(jù)采取了忽然宕开的写法，从作者的一群人(rén)的(de)望月联想到天下人的望月，又由(yóu)赏月的(de)活动(dòng)升华(huá)到(dào)思人(rén)怀(huái)远(yuǎn)，意境阔大，含蓄不露。

　　普(pǔ)天之下又有多少人在望(wàng)月思亲：在(zài)家(jiā)乡的人思(sī)念远离的亲人，离乡(xiāng)戚(qī)樱没之人遥望家(jiā)乡亲人。

　　于是(shì)，水(shuǐ)到渠成，吟出(chū)了这两句。

　　前两句(jù)写景，不带一个“月(yuè)”字；第三句才(cái)点明望月，而且(qiě)推(tuī)己及人，扩大了(le)望月者的范围(wéi)。

　　但是，同是望月，那感秋之(zhī)意，怀人之(zhī)情，却是人(rén)各(gè)不(bù)同的。

　　诗人怅然于家人(rén)离(lí)散(sàn)，因而由月(yuè)宫的凄清，引(yǐn)出了入骨的相(xiāng)思。

　　他的(de)“秋思”必然是最浓挚的(de)。

　　然而，在表现的时(shí)候，诗人却并(bìng)不采用正(zhèng)面抒情的方式，直接(jiē)倾(qīng)诉自己的思念之(zhī)切(qiè)；而是用了一种委婉的疑问语(yǔ)气：不知那茫茫的秋思会落在谁的一边。

　　天下离人千千万万，怀人愁绪如绵绵秋草，逐(zhú)处丛生，

　　诗人在思谁是(shì)确定的，说(shuō)“不知秋思(sī)落谁(shuí)家”并非(fēi)真不知，而是极写秋(qiū)思(sī)的浩(hào)茫(máng)浑涵，似虚而实(shí)，深(shēn)得(dé)诗歌含蓄之美。

　　明(míng)明(míng)是自(zì)己在怀人，偏偏说“秋思(sī)落(luò)谁家”，这就将(jiāng)诗人(rén)对月怀(huái)远的情思(sī)，表现得蕴(yùn)藉(jí)深沉。

　　似(shì)乎秋(qiū)思(sī)唯诗人(rén)独有(yǒu)，别人尽管(guǎn)也在望月，却并(bìng)无秋思可言。

　　这真(zhēn)是无理之极，高纳然而愈显(xiǎn)出诗微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗人痴(chī)情(qíng)，手法高妙。

　　在炼字上(shàng)，“落”字(zì)新颖妥贴，不(bù)同凡响，它给人以生动形(xíng)象的感觉，仿佛那(nà)秋思随(suí)着银月的(de)清辉，一齐洒落人间(jiān)。

　　十(shí)五(wǔ)夜(yè)望(wàng)月古诗(shī)意思(sī)是什么呢，十五夜望月 诗意思是《十五(wǔ)夜望月(yuè)》是(shì)一首中秋之夜望月(yuè)思远(yuǎn)的七言绝(jué)句的(de)。

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十五夜望月古诗意思是(shì)什(shén)么呢，十五(wǔ)夜望月 诗(shī)意思

　　全诗四句二十八字(zì)，以(yǐ)每两句为一层(céng)意思，分(fēn)别写中(zhōng)秋(qiū)月色和(hé)望(wàng)月怀人的(de)心(xīn)情，展现了一幅寂寥、冷清(qīng)、沉静的中秋(qiū)之夜的图画(huà)。

　　庭院(yuàn)地面雪(xuě)白树上栖息(xī)着鹊(què)鸦，秋露(lù)无声(shēng)无(wú)息打湿了院中桂花。

　　今(jīn)天晚上人们都仰望当空明月，不知道这秋思(sī)之情落在了谁(shuí)家？

　　中庭地(dì)白(bái)树栖鸦，冷露无声湿(shī)桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思(sī)落谁家。

　　十五夜(yè)：指农历八(bā)月十(shí)五的晚上(shàng)，即中秋(qiū)夜。

　　杜郎中，名(míng)杜元颖。

　　中(zhōng)庭(tíng)：即(jí)庭中，庭院中(zhōng)。

　　地白(bái)：指(zhǐ)月光(guāng)照(zhào)在庭院的样子(zi)。

　　鸦：鸦雀(què)。

　　冷露：秋天的(de)露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天(tiān)的情思，这(zhè)里指怀人(rén)的思(sī)绪。

　　落：在，到。

　　此(cǐ)诗具体创作时间(jiān)不详。

　　只知是诗人在(zài)中秋佳节与朋(péng)友(yǒu)相聚时所作，寄友人杜(dù)元颖的。

　　原诗诗题下注云：“时会(huì)琴客”，说明佳节良友相聚，并非独吟。

　　这(zhè)是一首中秋之夜(yè)望月思远的(de)七(qī)言绝(jué)句。

　　在民俗中，中(zhōng)秋节的形成历史悠久(jiǔ)。

　　诗人望(wàng)月(yuè)兴叹，但写法与其他中秋咏月诗完全不同，很有(yǒu)创造性，甚至更耐人回味。

　　前两句(jù)写(xiě)景，不带一个(gè)“月”字；

　　第三句才点明望(wàng)月，而且推己及人，扩大了望月者(zhě)的范围。

　　但是，同(tóng)是望月，那感(gǎn)秋(qiū)之意，怀人之情，却(què)是(shì)人各不同的。

　　诗人(rén)怅然于家人离散，因而由月(yuè)宫的凄清，引(yǐn)出了入(rù)骨的相(xiāng)思。

　　这(zhè)首(shǒu)诗意境很美，首先予人的印象是(shì)情景如(rú)画，用苏(sū)轼的话来说就是(shì)“诗中有(yǒu)画”。

　　明《唐诗(shī)画(huà)谱》中就有以(yǐ)这(zhè)首诗为题材的版(bǎn)画(huà)，但(dàn)这幅版画仅是画家别出(chū)心(xīn)裁构想出的意境，和王建原作并不一(yī)一吻合(hé)，而且它对全诗点睛(jīng)之(zhī)笔——秋(qiū)思未作充(chōng)分表达。

　　在(zài)这一点上，诗歌语言(yán)艺术显示了它的不可代替(tì)性。

　　诗(shī)人(rén)运用形象的语言(yán)，丰(fēng)美的想象，渲(xuàn)染了中秋(qiū)望月的(de)特定(dìng)的环境气氛，把读者带进一个(gè)月明人远、思(sī)深(shēn)情(qíng)长的意境(jìng)，加上一个唱叹有神(shén)、悠然不尽的结尾(wěi)，将别(bié)离思聚的情意，表现(xiàn)得委婉动人。

　　唐(táng)诗人。

　　字仲初(chū)，颍(yǐng)川（今河南(nán)许(xǔ)昌）人(rén)。

　　家贫，“从军走(zǒu)马十三年(nián)”，居乡(xiāng)则“终日忧衣(yī)食”，四十岁(suì)以后，“白发初为(wèi)吏”，沉沦于下僚，任县丞、司马(mǎ)之(zhī)类，世称(chēng)王司马(mǎ)。

　　他写(xiě)了大(dà)量的乐府，同(tóng)情百姓(xìng)疾苦，与(yǔ)张籍齐名。

十五夜望月的大概意思是什么？

　　《十五夜颂旅望月(yuè)》译文：庭院地面雪白(bái)树上栖息着鹊鸦，秋露(lù)点点(diǎn)无声(shēng)打湿了(le)院中(zhōng)桂花。

　　今夜(yè)明月当空世间(jiān)人人都仰(yǎng)望，不知道这秋日(rì)情(qíng)思可落到谁(shuí)家？

　　全(quán)文：中庭地白树栖(qī)鸦，冷(lěng)露无声湿桂花。

　　今(jīn)夜月明人尽望，不知秋(qiū)思(sī)落谁家。

　　《十(shí)五夜望月寄杜郎(láng)中(zhōng)》是唐代诗人王(wáng)建创作的(de)一首以(yǐ)中秋月夜为内(nèi)容的七绝。

　　全(quán)诗四句二十八字，以(yǐ)每两句为一层意思，分别写(xiě)中秋月色和望月怀人的(de)心情，展(zhǎn)现了(le)一幅寂寥、冷清、沉静(jìng)的中秋(qiū)之夜(yè)的图画。

　　此诗以写景起(qǐ)，以抒情(qíng)结，想象(xiàng)丰(fēng)美，韵味无穷。

　　扩展资料(liào)：

　　“今夜月明人尽(jǐn)望(wàng)，不知秋思落谁家。

　　”这(zhè)两句(jù)采取(qǔ)了忽(hū)然宕(dàng)开(kāi)的写法，从作者的(de)一群人的望月联想到天下人的望月，又由赏(shǎng)月的活动升华到思(sī)人怀远，意境阔大，含蓄不露。

　　普(pǔ)天之下又(yòu)有多少人在望月(yuè)思亲(qīn)：在(zài)家乡的人思念远离的亲人，离乡(xiāng)戚樱没之人(rén)遥望(wàng)家乡亲人。

　　于(yú)是，水到渠(qú)成，吟(yín)出了这两(liǎng)句。

　　前两句写景，不带一个“月”字；第(dì)三句才(cái)点明望(wàng)月，而且推己及人，扩大了望月(yuè)者的范围。

　　但是，同是望(wàng)月，那感秋(qiū)之(zhī)意，怀(huái)人之情，却(què)是(shì)人各不同的。

　　诗人怅然于家人离(lí)散，因而(ér)由月宫(gōng)的凄清(qīng)，引出了入骨的相(xiāng)思。

　　他的“秋(qiū)思(sī)”必然是(shì)最(zuì)浓挚的(de)。

　　然(rán)而(ér)，在表现(xiàn)的(de)时(shí)候，诗(shī)人(rén)却并不采用正(zhèng)面抒情的方式，直接倾(qīng)诉自(zì)己的思念之切；而(ér)是用(yòng)了一种委婉的疑问语气(qì)：不(bù)知那茫茫的秋(qiū)思会落在谁的一(yī)边。

　　天下离人千千万(wàn)万(wàn)，怀人(rén)愁绪(xù)如(rú)绵绵秋(qiū)草(cǎo)，逐处(chù)丛(cóng)生，

　　诗(shī)人在思(sī)谁(shuí)是(shì)确定的，说“不知秋思落谁家(jiā)”并非真不知，而是极写秋思的浩(hào)茫浑涵，似虚而(ér)实，深得诗歌(gē)含蓄之美(měi)。

　　明(míng)明是自己在(zài)怀(huái)人(rén)，偏偏(piān)说“秋思落谁(shuí)家”，这就将诗人对月怀远的(de)情思，表(biǎo)现(xiàn)得蕴藉深(shēn)沉(chén)。

　　似乎(hū)秋思唯诗人独(dú)有(yǒu)，别人尽管也在望月，却(què)并无秋思可言。

　　这真是(shì)无理之极，高纳然而愈显出(chū)诗人(rén)痴情，手(shǒu)法(fǎ)高妙。

　　在(zài)炼字(zì)上(shàng)，“落”字新颖妥贴(tiē)，不同凡响，它给人以生(shēng)动形象的感觉，仿佛那秋思随着银月的清(qīng)辉，一齐洒落人间。

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