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这是牛(niú)顿的亲笔手(shǒu)稿，在著(zhù)名(míng)的苏富比拍卖会上被人以37万8千(qiān)英镑所拍得(dé)，这份(fèn)手稿总共有(yǒu)三张纸和六(liù)面的内容，而且呢手(shǒu)稿的每条边(biān)都有烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是(shì)当时牛顿(dùn)养(yǎng)了(le)一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不(bù)小(xiǎo)心撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧(shāo)了起来，这份手稿就是在火灾之后被救出来的文件。令人感兴趣(qù)的地(dì)方是，这(zhè)份手稿上面(miàn)研究的不是(shì)物理或者数(shù)学，而(ér)是(shì)牛顿想通过(guò)研究古埃(āi)及(jí)的金字(zì)塔，来一窥圣经上末世论的(de)研究过程。

今(jīn)天我们就来聊一(yī)聊牛(niú)顿(dùn)。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位伟(wěi)大的科(kē)学家，提出了万有引力(lì)牛(niú)顿三大运(yùn)动(dòng)定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其(qí)实(shí)牛顿除了是(shì)物理学(xué)家数(shù)学家以外，他也很热衷于(yú)天文(wén)学自然哲(zhé)学还有炼金术，很多人觉得很奇怪(guài)为什(shén)么如此伟大的科(kē)学家，在(zài)晚(wǎn)年的时候为什么会(huì)去钻研一些与科学对立的(de)玄学(xué)东西呢(ne)？比如说神学(xué)。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的书(shū)，这些书中(zhōng)几乎有80%是写关于(yú)神学(xué)的(de)。所以牛顿(dùn)是(shì)一个完(wán)完全全有(yǒu)神论者，他做的一(yī)系列的科学(xué)研(yán)究(jiū)也(yě)是为了更好地(dì)去证明上(shàng)帝的存在，所以(yǐ)他从一开始就(jiù)在研究神学而并非后期转(zhuǎn)行(xíng)。用(yòng)牛顿(dùn)的话来说，小到纽扣，大到飞机看(kàn)一(yī)眼就知道这不是自然形(xíng)成的，而是出于智慧的设计和创造(zào)，更何况这个规律有序的(de)宇宙万物，万物非常精妙的(de)规则证(zhèng)明了上帝(dì)有多厉害。

著名(míng)的经济学家凯恩斯就(jiù)曾经这样形容牛(niú)顿。他说牛顿(dùn)不是(shì)理性时代的第一人，他是最后(hòu)一(yī)位魔法师，所(suǒ)以我们可以(yǐ)知(zhī)道物理(lǐ)学成就只是(shì)牛顿毕生所研究的领域里面，其(qí)中一小部分而(ér)已。

那在开(kāi)头提(tí)到了牛顿亲笔的(de)手稿里(lǐ)面，牛顿到(dào)底在研究什(shén)么呢？他其实(shí)是想要了解古(gǔ)埃及(jí)人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位实际上到底是多长。那他为什(shén)么要(yào)研究这个呢？其中最重(zhòng)要的一个(gè)原(yuán)因是想(xiǎng)用来在(zài)天(tiān)文的(de)尺度上面验证自己提出(chū)的(de)万有(yǒu)引力的定律，为了做到这点(diǎn)他就必须(xū)知(zhī)道地球的周长是(shì)多少，其实地球的(de)周(zhōu)长(zhǎng)有多长，早在(zài)公元(yuán)前200年左(zuǒ)右就有古希腊(là)的数(shù)学家厄拉托西尼(ní)给计算出来(lái)了。

但牛顿觉得厄(è)拉公安协警工资多少，公安协警怎么样托西尼这个数据(jù)不够(gòu)准确，于是他又找到了另一位古希腊的哲(zhé)学家阿纳(nà)科西曼德(dé)所(suǒ)提出(chū)的数据(jù)。这位(wèi)阿纳科(kē)西曼德是世界上第一位绘(huì)制出世(shì)界地(dì)图的人(rén)，牛顿就觉得他的数据会比(bǐ)较准确(què)。但(dàn)是(shì)这里出现了一个问题，阿纳科(kē)西曼德所使用的数(shù)据长度(dù)单位跟牛顿所使(shǐ)用的长度单位(wèi)完(wán)全不同，古希(xī)腊人所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛(niú)顿(dùn)经过一番推测认为古希(xī)腊人所使(shǐ)用(yòng)的长度(dù)单位很可能源自于埃及人所使用的(de)单位。

于是，牛顿找了在当时(shí)研究古希腊金字塔的第一(yī)人约翰格利(lì)弗的著作。试(shì)图去(qù)了解(jiě)古希腊(là)人在(zài)建筑金字塔的时候，所(suǒ)使用的(de)长度单位到底有多长，所(suǒ)以(yǐ)只要了解金字塔所(suǒ)使用的长度(dù)单(dān)位(wèi)到底有多长，他就可以反推出阿纳科(kē)西(xī)曼(màn)德所(suǒ)提出的地球周长数(shù)据。从而尽可能地从天文(wén)学的程度上去验证(zhèng)他(tā)的万有引(yǐn)力定(dìng)律。所(suǒ)以统一度量(liàng)衡(héng)这个东西实在是太重要了。

除(chú)此(cǐ)之外，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及的长度(dù)单位还(hái)有另一个(gè)原因(yīn)，那(nà)就是他想要了解旧约(yuē)圣经上所(suǒ)描述的末世(shì)论的(de)奥秘。在圣(shèng)经中就(jiù)描述了(le)以西结在异象(xiàng)中看到(dào)了一座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很有可能就是所谓的那(nà)第(dì)三圣(shèng)殿(diàn)。第一圣殿指的就是(shì)所罗门王所建造的(de)所罗门圣(shèng)殿，在公(gōng)元前960年建造完成，但是(shì)在公元前587年被巴比伦(lún)王尼布(bù)贾(jiǎ)尼撒二世(shì)给(gěi)摧(cuī)毁了。

后(hòu)来圣(shèng)殿在公元(yuán)前516年重建(jiàn)，这就是第(dì)二圣(shèng)殿。但是这第(dì)二圣(shèng)殿在公元70年的时候又被罗马(mǎ)帝国镇压犹(yóu)太(tài)人的将军提图斯(sī)给摧毁掉，只(zhǐ)留下一(yī)面墙，这就是著名的哭(kū)墙(qiáng)。在犹(yóu)太教的末世论之(zhī)中(zhōng)，未来将会有(yǒu)一位弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿(diàn)山上建立起第三圣殿复兴(xīng)伟大古老的(de)以(yǐ)色(sè)列王国，然后人类(lèi)将会进入到一个(gè)幸福的时(shí)代。所以犹太教所谓的末世论(lùn)其实指的(de)就是一个悲惨时(shí)代的结束，然(rán)后进入(rù)到一(yī)个幸(xìng)福(fú)的(de)新时代。

在圣经里就有很(hěn)多(duō)完整的对于(yú)第三圣殿外观(guān)的(de)描述(shù)。记载了它(tā)有多宽、多高(gāo)、多长以及有哪(nǎ)些(xiē)出(chū)入口，有什么殿、祭(jì)坛(tán)等等。牛顿认为圣(shèng)经里(lǐ)所有的内容都有他的奥秘在里(lǐ)面(miàn)，不是可(kě)以随便瞎(xiā)写的，他之所以写得(dé)这(zhè)么(me)详(xiáng)细一(yī)定有他的原因。所以只要了解(jiě)了这个第(dì)三(sān)圣殿(diàn)的实际尺(chǐ)度就可以知道末世(shì)论什(shén)么时(shí)候(hòu)会发(fā)生，弥赛亚什么时(shí)候会降临，这就(jiù)是他为什么研究金(jīn)字塔的(de)原因。

有趣的是(shì)，目前已经有许多圣经里描写的建筑都(dōu)在现实考古中被一(yī)一发(fā)现(xiàn)，所以(yǐ)这(zhè)也让很多人相信圣经里面的内容现实(shí)存在的可信度很高(gāo)，包括里面还(hái)蕴藏着一些圣经密码，解(jiě)读(dú)了一(yī)些(xiē)对于未来(lái)世界的预(yù)测，这个有机会再详(xiáng)细(xì)讲(jiǎng)解(jiě)，当然这里不(bù)是为(wèi)了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是想让(ràng)大家更加(jiā)地(dì)了解牛顿到(dào)底(dǐ)做了(le)什(shén)么，包括他为什么转行研究(jiū)神学。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿对(duì)于追求真理的较真(zhēn)，不惧怕(pà)麻(má)烦的研究精(jīng)神。仅仅是(shì)一个长度单位(wèi)，他(tā)就(jiù)愿(yuàn)意(yì)花费这么多(duō)精力去(qù)研究，这也是(shì)他(tā)站在科学角度上对待科学的严谨和(hé)尊重(zhòng)。

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