子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很不应(yīng)该的(de)。

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子不(bù)学,非所宜(yí)什(shén)么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思

　　出自《三字(zì)经》，是(shì)中国(guó)的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人(rén)出生(shēng)之初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天(tiān)性也(yě)都相差不(bù)多，只是后天所处(chù)的环境不同和所受教(jiào)育不同，彼(bǐ)此(cǐ)的习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本(běn)性(xìng)就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重(zhòng)要的(de)方法(fǎ)就是要专心一致地去教育(yù)孩子(zi)。

　　战国时(shí)，孟子(zi)的母亲，曾三(sān)次(cì)搬家，是为(wèi)了使孟子有个(gè)好(hǎo)的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折(zhé)断了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子(zi)很有(yǒu)方法，他(tā)教育的五(wǔ)个儿子都(dōu)很有成就(jiù)，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃(chī)穿，而(ér)不好好教育，是(shì)父母的过错(cuò)。

　　只是教育(yù)，但不(bù)严格要求就是做老师的(de)懒(lǎn)惰了(le)。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好(hǎo)学习，到(dào)老的时候既不(bù)懂做人的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，那么到老的时候(hòu)都很难有所作为的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就(jiù)要亲近老师和(hé)朋友(yǒu)，以便从他们(men)那(nà)里学习(xí)到许多为人(rén)处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父(fù)亲(qīn)，替父亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个孝(xiào)顺父(fù)母的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知(zhī)道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱兄长(zhǎng)的(de)道理，是每个人从(cóng)小(xiǎo)就(jiù)应该知道的(de)。

子不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学(xué)不知义“的(de)意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学(xué)习(xí)，到老的(de)时候既(jì)不(bù)懂(dǒng)做(zuò)人运耐的道(dào)理，又无知识，能有什么用呢？玉不(bù)打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

　　子(zi)不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的(de)。

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子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容及译文(wén)，欢迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先(xiān)知。

　　人出生(shēng)之初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不(bù)多，只是后天所处的(de)环境不同(tóng)和所受教育不同，彼此的习性才形成(chéng)了巨大的(de)差别。

　　如果从小不好(hǎo)好(hǎo)教育，善良的(de)本性(xìng)就会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不(bù)变(biàn)坏，最(zuì)重要的方法就是(shì)要专心一致(zhì)地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了(le)使孟子有(yǒu)个(gè)好(hǎo)的(de)学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，孟母(mǔ)就折断了织布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山(shān)人窦(dòu)禹钧教育儿子很有(yǒu)方(fāng)法(fǎ)，他教育(yù)的五个儿子都很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿(ér)女(nǚ)吃穿，而不好好教(jiào)育，是(shì)父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就是做老师(shī)的(de)懒惰(duò)了(le)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的(de)时(shí)候既不(bù)懂做人的道理(lǐ)，又(yòu)无知(zhī)识，那么到老的时(shí)候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻(kè)，不(bù)会(huì)成(chéng)为精(jīng)美(měi)的器(qì)物(wù)；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以自(zì)己的知识(shí)、技能来实(shí)现自己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近老师和朋(péng)友(yǒu)，以便从他们(men)那里(lǐ)学习到许多(duō)为人处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香(xiāng)九岁(suì)时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝顺父(fù)母的人都应该实(shí)行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道(dào)把大的梨让(ràng)给哥哥(gē)吃(chī)，这种尊敬(jìng)和(hé)友(yǒu)爱兄长的道理，是每个(gè)人从(cóng)小(xiǎo)就应该知道(dào)的。

子不学,非(fēi)所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不(bù)学(xué)不知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候不好好学(xué)习，到老的时(shí)候既不(bù)懂做人运(yùn)耐(nài)的道理，又无(wú)知识，能有(yǒu)什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人若是(shì)不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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