杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字-橘子百科-橘子都知道

杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一(yī)句(jù)是啥(shá)？是(shì)但行好事的。关于莫(mò)问前(qián)程上一句是啥以(yǐ)及莫问前程上一(yī)句是啥，莫(mò)问前程(chéng)上(shàng)一句是什么(me)？，有句话(huà)叫莫(mò)问前程(chéng)，莫问前(qián)程前面一句是什(shén)么？，莫问前程的上一句等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

莫问(wèn)前程的意思(sī)

　　莫问(wèn)前程的意思是自身(shēn)要多做义举，做好当下(xià)，而不要杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字n>去牵挂往后的发展(zhǎn)的。

　　“但行好(hǎo)事，莫问前程”的意思是自身要(yào)多做(zuò)义举，做(zuò)好(hǎo)当下(xià)，而(ér)不(bù)要去牵挂往后的发展(zhǎn)。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事(shì)，莫问前程。河狭(xiá)水激，人急(jí)计生。

　　译(yì)文为(wèi)自身要多做义举，做(zuò)好当下，而(ér)不(bù)要去牵(qiān)挂往后(hòu)的发展。河道窄水(shuǐ)流(liú)湍急，人能(néng)在事态紧急的时候(hòu)，突然想出办法。

莫问前程(chéng)上(shàng)一句(jù)是啥

　　是但行好事的。

　　莫(mò)问前程(chéng)的(de)上(shàng)一句是但行好事，意思是自身要(yào)多做义举(jǔ)，做好当下。

　　出(chū)自(zì)明(míng)代的(de)《增(zēng)广(guǎng)贤文》：但行好事(shì)，莫问前(qián)程。

　　河狭水激(jī)，人急计生。

　　明知山有虎，莫向虎(hǔ)山(shān)行。

　　明代《增广贤(xián)文》记载：但(dàn)行(xíng)好事(shì)，莫问(wèn)前程。

　　指的是自身要多(duō)做义举，做好当下。

这句话传递(dì)了两种(zhǒng)心态：

　　1、第一种是做善行、善举的担当之心。

　　2、第二(èr)种则是(shì)不奢(shē)望回(huí)报、报酬的豁(huō)达之(zhī)心。

　　将这两(liǎng)种心态用(yòng)于党员干部身上，则要求党员干(gàn)部但干实事(shì)，莫(mò)问前程。

《增广贤(xián)文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有这样几个(gè)方面：一(yī)是谈人(rén)及人(rén)际关(guān)系，二是谈命运，三是谈如何(hé)处世，四是表达对(duì)读书的看法。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人(rén)是虚伪的，人们为了一己之私变(biàn)化无常，嫌(xián)贫爱(ài)富，趋炎附势(shì)，从而使世(shì)界(jiè)布满(mǎn)了陷阱和危机。

　　文中有很多强(qiáng)调命运和(hé)报应的内容(róng)，认(rèn)为(wèi)人的一切都是命(mìng)运安排的，人应行善(shàn)，才会有好的(de)际(jì)遇(yù)。

　　《增广贤文(wén)》有大量篇幅叙(xù)述(shù)如何待人接物，这部分内(nèi)容是全文的核心。

　　文中对忍让多有描(miáo)述，认为忍(rěn)让(ràng)是消除烦恼祸患(huàn)的方法。

　　在(zài)主张自我保护、谨慎忍(rěn)让的同(tóng)时，也强(qiáng)调人的主观(guān)能(néng)动性，认为这是做事的原则(zé)。

　　文(wén)中也不(bù)乏劝人向(xiàng)善(shàn)害人之心不可有，防(fáng)人(rén)之心不可(kě)无(wú)。

　　《增广贤文》强调了读书的(de)重要、孝(xiào)义的(de)可贵，这些观点体现了正(zhèng)统的儒家精(jīng)神。

　　但也正是由于这种庞杂，不(bù)同思(sī)想的人(rén)都可以从中看到自己认可的格言，使之具有了广泛的(de)代表性。

作品评价

　　一定的文化是一定的(de)社会政治经(jīng)济在观念形态(tài)上(shàng)的反映，《增广贤(xián)文》也(yě)不例外。

　　由于(yú)时代(dài)和历史的局限，必然打上那个时(shí)代的印记。

　　不少内容(róng)反映(yìng)了封建伦理和道德观念，甚至带有明显(xiǎn)的封建迷信、宿命论的色彩(cǎi)；有的(de)内容以(yǐ)个人(rén)为(wèi)中心，反(fǎn)映(yìng)了当时及时下人(rén)们(men)普遍存在的自(zì)私自利、损人利己的思想；有的反(fǎn)映了在当(dāng)时乃至当(dāng)今社会(huì)制(zhì)度下小市(shì)民阶层得过且(qiě)过、畏缩苟安的心(xīn)理和避祸厌世(shì)的消(xiāo)极人生(shēng)哲学；有的在(zài)当时社会不失为对社会(huì)现象(xiàng)的正确反(fǎn)映，今天已失去(qù)了(le)借鉴的意义(yì)；还(hái)有一(yī)些(xiē)内容含义比(bǐ)较模糊，或者只有(yǒu)片面的真(zhēn)理性，如果不做(zuò)正确(què)的(de)理解，就(jiù)会变成错误的东(dōng)西。

　　这些都(dōu)是(shì)不符合时代精神的，我们要在阅(yuè)读时采(cǎi)取批判的态度，明察扬弃(qì)，批(pī)判继承，吸取其有营养的成分(fēn)，古为今用。