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题西林(lín)壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和(hé)哲理

　　这首诗告(gào)诉我们想认清事(shì)物(wù)本质，就要从各个角度(dù)去观察，既要(yào)客观，又(yòu)要(yào)全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼<文章真实身高，文章个人资料简介/p>

　　横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各(gè)不同。

　　不识(shí)庐(lú)山真面目，只缘身在此(cǐ)山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林(lín)寺(sì)的墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正(zhèng)面看(kàn)。

　　庐山(shān)总是南北(běi)走(zǒu)向，横看就是从(cóng)东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山(shān)：这(zhè)座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省(shěng)的庐(lú)山上。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是(shì)蜿蜒(yán)山岭，侧(cè)看是险峻(jùn)高峰(fēng)，远近高(gāo)低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以(yǐ)不能认识(shí)庐山的真实面目，只是因为身(shēn)处在这层峦叠(dié)嶂(zhàng)的深(shēn)山中。

　　这首诗(shī)启示我们，现实生活中的事物千姿(zī)百态(tài)，纷繁复杂，身处其(qí)中往往很难看清(qīng)事物的本质。

　　如果(guǒ)不(bù)全方位、多角度冷(lěng)静客观(guān)地去观察与分析，就容易因为(wèi)主客观的局限(xiàn)，被表象所迷(mí)惑，难(nán)以准确全面认识事物。

　　这首《题(tí)西林壁》以(yǐ)理语入诗(shī)，写得既有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练副使改任汝州刺(cì)史，他特地过(guò)江登临庐山，游(yóu)山(shān)十(shí)余(yú)日，并在西林寺写下(xià)这首题壁(bì)诗。

　　诗人(rén)从自己独(dú)特的观察和感受出发(fā)，勾(gōu)画(huà)出庐山的千(qiān)姿百(bǎi)态(tài)，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的(de)写景诗，作者在措写景物中，用形象化的语言(yán)表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致(zhì)具体的描(miáo)绘，但是却从人们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近(jìn)察中，从(cóng)人(rén)们立足点、观察点的(de)不(bù)断变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句(jù)“不(bù)识(shí)庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中(zhōng)”，写(xiě)诗人在观(guān)察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开(kāi)掘，把(bǎ)观感(gǎn)和哲理结合起来(lái)，从而阐(chǎn)明(míng)了一个深(shēn)刻(kè)的道理：只有从不同的方面(miàn)了解事(shì)物，既深入它的内部细察精神实质，又站到事物之上，总观它的全貌，才能给(gěi)事(shì)物以正确的认(rèn)识。

　　清(qīng)代(dài)的王国维在《人间词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入乎其内，又须(xū)出乎其外。

　　入(rù)乎其内(nèi)，故能写之，出乎其(qí)外，故(gù)能(néng)观(guān)之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形象化地说明了这一道理。

题(tí)西林壁的意思和(hé)哲(zhé)理(lǐ)

　　 《题西林壁(bì)》是宋(sòng)代文学(xué)家苏轼(shì)的诗(shī)作(zuò)。

　　这(zhè)是一首(shǒu)诗(shī)中(zhōng)有画的写(xiě)景诗，又(yòu)是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在(zài)对庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前两句描述了(le)庐山(shān)不同的(de)形(xíng)态(tài)变化(h文章真实身高，文章个人资料简介uà)。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同。

　　 不识(shí)庐(lú)山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山(shān)饥孝岭连绵起伏(fú)、山峰耸立，从远处、近(jìn)处(chù)、高处(chù)、低处(chù)看都呈现不同的(de)稿(gǎo)液样子。

　　 之(zhī)所(suǒ)以辨不清(qīng)庐山真正的面目，是(shì)因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗(zōng)元(yuán)丰七年）五月间由黄(huáng)州贬所改迁汝(rǔ)州团练副(fù)使，赴汝(rǔ)州(zhōu)时经过九江，与友人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触(chù)发(fā)逸(yì)兴壮(zhuàng)思，于是写下了若干首庐山记(jì)游(yóu)诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理(lǐ)蕴(yùn)含在(zài)对(duì)庐(lú)山景色的描绘(huì)之中.它告诉我们(men)这(zhè)样一个道理:现(xiàn)实(shí)生活中的(de)事物千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处其中往往(wǎng)很难一下字看清(qīng)楚(chǔ)它的文章真实身高，文章个人资料简介本质;如果不是处在(zài)错综复杂的事物(wù)之处(chù),不(bù)是全方(fāng)位.多角度(dù)冷静客观的深入观(guān)察与分析(xī),就容(róng)易因(yīn)为个人的局限被(bèi)局部(bù)现象所迷惑,对事物就难有(yǒu)全面正(zhèng)确的认识。

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