登高而招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼(hū)是(shì)出自：《劝学》先(xiān)秦·荀子意思：登到高(gāo)处招手(shǒu)，手臂并没有(yǒu)加(jiā)长，可是远处的人(rén)却(què)能看见(jiàn)的。

　　关于登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn)道(dào)理，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼(hū)以及登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远(yuǎn)道(dào)理，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远翻译句式，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长(zhǎ1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面ng)也(yě),而见者远,顺风(fēng)而(ér)呼(hū)，登高而招,臂非加长也句式(shì)，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者(zhě)远是什么意(yì)思等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼(hū)

　　意思：登到(dào)高处招手，手臂并没(méi)有加长，可是远处(chù)的人却能看见。

　　节(jié)选(xuǎn)：吾尝终日而思矣，不(bù)如须臾之所学也；

　　吾尝跂而(ér)望矣，不如登(dēng)高之博见也。

　　登高而招，臂(bì)非加(jiā)长(zhǎng)也，而见者远；

　　顺风(fēng)而呼，声(shēng)非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也(yě)，而致千里；

　　假(jiǎ)舟楫(jí)者(zhě)，非(fēi)能水也(yě)，而绝江河。

　　君子生非异也(yě)，善假于物也(yě)。

　　翻译：我曾(céng)经一天到晚地冥(míng)思(sī)苦想，（却）比不(bù)上(shàng)片刻学(xué)到的(de)知(zhī)识（收获(huò)大）；

　　我曾经踮起脚向远(yuǎn)处望，（却）不如(rú)登(dēng)到高(gāo)处见(jiàn)得广。

　　登到(dào)高(gāo)处(chù)招手，手臂并没(méi)有加(jiā)长，可是远处的人却能(néng)看(kàn)见；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可(kě)是(shì)听的人却能听得很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚(jiǎo)走得快，却可(kě)以(yǐ)达(dá)到千里之外，借助舟船的(de)人，并不善于游泳，却可以(yǐ)横渡长江黄河。

　　君子的(de)资(zī)质秉性跟一般(bān)人(rén)没什么(me)不同，（只是(shì)君子）善(shàn)于(yú)借助(zhù)外物罢了。

　　背(bèi)景：战(zhàn)国时(shí)期儒(rú)家的(de)重要代表人(rén)物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人”为(wèi)统治阶(jiē)级辩护的思(sī)想，而荀子却认为：人力能征服自然，应(yīng)该利用自然为人类服务。

　　他的门(mén)人韩非、李斯(sī)成为战国末期的(de)法家重要代表人(rén)物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这个中心论点(diǎn)，从学习的意义、作用(yòng)、态度等方面，有条理、有层次地(dì)加以(yǐ)阐(chǎn)述(shù)。

　　大量运用比(bǐ)喻(yù)来说(shuō)明道1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面(dào)理，是这篇文章的特色。

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