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念天地(dì)之悠悠的下(xià)一(yī)句是(shì)什(shén)么，念(niàn)天地之悠悠的(de)下一句是什么诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆(chuàng)然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京市大(dà)兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招(zhāo)纳(nà)天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些(xiē)重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼泪。

　　这首(shǒu)诗(shī)写(xiě)于武则天万岁(suì)通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。

　　他(tā)直言(yán)敢(gǎn)谏，对武后朝的不少弊政(zhèng)，常(cháng)常提出批(pī)评(píng)意见，不为武则天采(cǎi)纳(nà)，并曾一度因(yīn)“逆(nì)党”株连而下狱(yù)。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打(dǎ)击(jī)，这使他(tā)心(xīn)情非常(cháng)苦(kǔ)闷。

　　万岁通(tōng)天元(yuán)年，契丹李(lǐ)尽(jǐn)忠(zhōng)、孙万(wàn)荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜(yí)率军征讨，陈(chén)子昂(áng)在武攸宜幕府担任参谋(móu)，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况(kuàng)紧(jǐn)急(jí)，陈子(zi)昂请(qǐng)求(qiú)遣(qiǎn)万(wàn)人作前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进言(yán)，不听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成(chéng)为泡影(yǐng)，因此登(dēng)上蓟北楼，慷(kāng)慨(kǎi)悲(bēi)吟，写(xiě)下了(le)《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏(cáng)用(yòng)七首》等诗(shī)篇(pi偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧ān)。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四川(chuān)）人(rén)。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之(zhī)一。

　　因曾(céng)任右(yòu)拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏(cáng)用(yòng)、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白(bái)、孟(mèng)浩然、王(wáng)维、贺知章称(chēng)为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财(cái)好施，慷慨任(rèn)侠，文(wén)明元(yuán)年（684年(nián)）举进士，以上(shàng)书论政得到女皇武则天重(zhòng)视，授麟台(tái)正字。

　　后升右拾(shí)遗，直言(yán)敢(gǎn)谏，曾因(yīn)“逆党”反对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两度(dù)从(cóng)军边塞，对边防(fáng)事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居(jū)丧期(qī)间，权(quán)臣武三思指使射洪(hóng)县令罗织罪(zuì)名，加(jiā)以迫害，最(zuì)终冤(yuān)死狱中。

　　陈(chén)子(zi)昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌(gē)》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组诗(shī)《感遇诗(shī)三(sān)十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子(zi)昂集校(xiào)注》。

念天地之悠(yōu)悠下一句是什么

　　念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠悠下一句是:独怆(chuàng)然而涕下(xià)。

　　登(dēng)幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后不见(jiàn)来(lái)者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招贤的(de)圣君，向后不见后世(shì)求才的(de)明君。

　　想到只(zhǐ)有(yǒu)那苍茫天(tiān)地悠(yōu)悠无限(xiàn)，自己止不住满怀悲伤察(chá)庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称(chēng)蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为(wèi)招纳天下(xià)贤士(shì)而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世那些(xiē)重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见识(shí)和(hé)政治才能(néng)，他言敢谏，但(dàn)没有被武则(zé)天采纳，屡受击，心情郁郁(yù)悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从中来，并(bìng)以“山河旧，人物不同”来抒发自己(jǐ)偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔(bēn)放(fàng)，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于(yú)历史的长河，不(bù)能不感到(dào)人生(shēng)的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人(rén)生匆匆，短短的(de)几十年真(zhēn)如白驹之过隙(xì)，转瞬(shùn)之间就消失(shī)了(le)。

　　这(zhè)种感叹既(jì)可(kě)以引出及时行乐(lè)的颓废思(sī)想，也(yě)可(kě)以引发加倍努力奋斗的(de)志(zhì)气。

　　自古以来有多少仁(rén)人志(zhì)士并(bìng)不因感(gǎn)到人生(shēng)短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加(jiā)振(zhèn)作精神，使自己(jǐ)有限的一生取(qǔ)得接近无限的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这(zhè)种积极态(tài)度，所以他才“怆然(rán)涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆的深层(céng)，蕴(yùn)蓄(xù)着一股积极奋(fèn)发(fā)欲有所作(zuò)为的豪(háo)气，所以(yǐ)才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感人生短暂(zàn)，宇宙(zhòu)无限，不觉(jué)中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得施展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍(cāng)凉之气(qì)油然而生(shēng)，而(ér)长短不齐的句法，抑扬(yáng)变化的音节，更(gèng)增添了艺(yì)术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台作一字描写，而只是(shì)登台的感(gǎn)慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的(de)先(xiān)驱之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式主义(yì)诗风具有拓疆(jiāng)开(kāi)路(lù)之功。

　　在艺(yì)术上(shàng)，其意境雄浑，视野(yě)开阔，使得(dé)诗(shī)人的自我形(xíng)象(xiàng)更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感(gǎn)染力，虽(suī)然只有短短四句(jù)，却(què)在人们面前展现了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的(de)前(qián)三句粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天地和沧桑易(yì)变的古(gǔ)今人事作为深邃(suì)、壮美的背景加以(yǐ)衬(chèn)托(tuō)。

　　第四句饱(bǎo)蘸(zhàn)感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我形象(xiàng)站到了(le)画(huà)面(miàn)的主位(wèi)上(shàng)，画面顿时神韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从(cóng)结构脉(mài)络上说(shuō)，前两句是(shì)俯仰古今(jīn)，写出时间的绵长；第三句(jù)登楼眺望，写空(kōng)间的辽阔无限(xiàn)；第四句(jù)写诗(shī)人孤单悲(bēi)苦(kǔ)的心绪。

　　这(zhè)样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面(miàn)，此诗深(shēn)受《楚辞》特别是其(qí)中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游(yóu)》有(yǒu)云：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗(fú)及兮(xī)，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即从(cóng)此(cǐ)化出(chū)，然而意境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作是(shì)由自(zì)己在现实(shí)生活中的遭遇触发的，但是其客观意义(yì)却远远超越了(le)他自身以(yǐ)至他所处的(de)时代(dài)的范围，带有一定(dìng)的广泛(fàn)性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感伤(shāng)情绪，和(hé)世(shì)俗的(de)忧(yōu)生叹(tàn)逝有明(míng)显(xiǎn)的(de)不同。

　　这是一种在对事(shì)业和人生的(de)执着(zhe)追求中产生的喟叹

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