转世灵童这个词(cí)语不知(zhī)道大(dà)家有(yǒu)没有听说过(guò)，这(zhè)是一种藏传佛(fú)教的说法，对于(yú)不了解的人来说，第一次听到(dào)转世灵童的时候会从字面上去(qù)理解这个词语的意思，质疑转(zhuǎn)世(shì)灵童这样的事情到底有科学依据吗？或者又是从(cóng)其他(tā)地方了解(jiě)相关(guān)消息(xī)，给(gěi)人如此严肃感(gǎn)觉(jué)的事情最后居然是用抓阄的方式来决(jué)定的(de)，未免有些(xiē)太(tài)好(hǎo)笑了(le)吧，对于这点我(wǒ)们下(xià)面就(jiù)详细(xì)了解了解，最起码以后(hòu)说起来这(zhè)种事情(qíng)的时候才(cái)不会显(xiǎn)得很无知，转(zhuǎn)世灵童其实根本不是我们(men)想象中(zhōng)的那(nà)种(zhǒng)投胎转世。

很多人(rén)一听说转世灵童就觉得不(bù)科学，是骗人的东西，但其(qí)实许多事情(qíng)存在(zài)即合理，况且(qiě)转世灵童又(yòu)不是大家(jiā)想(xiǎng)象中的投胎转世会带(dài)着以(yǐ)前记忆的那种，所(suǒ)谓的转(zhuǎn)世灵童(tóng)只是我国(guó)藏教的一种(zhǒng)文化制度(dù)，这种制度(dù)是藏传佛教特有(yǒu)的传承方(fāng)式，起源于公元(yuán)12世纪(jì)西藏佛教噶(gá)玛噶(gá)举派该(gāi)派黑(hēi)帽系首领圆寂后(hòu)门(mén)徒推举一幼童为转世继承从那之后就开(kāi)始有了活佛转世的办法，各教(jiào)派先后效仿此(cǐ)方法。

在公元14、15世纪之交，藏传(chuán)佛教格鲁(lǔ)派创立，并逐渐形成了达赖喇嘛和班禅额(é)尔德尼两(liǎ陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌ng)大活佛系统。转世(shì)制度则是在(zài)格鲁派创始人(rén)宗喀巴的(de)最小弟子(zi)根敦朱(zhū)巴(bā)圆寂(jì)后，为(wèi)了防止内(nèi)部分裂(liè)，于是采取(qǔ)了这种噶(gá)玛噶举(jǔ)派的转世办法，由高僧及根敦(dūn)朱巴的亲属指定(dìng)一名男孩作(zuò)为(wèi)根敦朱巴的转世，这种方法就形(xíng)成了赖喇嘛活佛转世系统(tǒng)，不(bù)过(guò)经过历史的演变，后来(lái)的(de)达(dá)赖喇嘛都必须经中央政府册封才(cái)能得以确认。

寻找转(zhuǎn)世灵童的方法有很多，大概分为非掣签方式和金瓶掣签方式，前者(zhě)可以按照(zhào)遗嘱(zhǔ)、预言(yán)、神(shén)谕、征兆(zhào)、奇观等(děng)方法(fǎ)寻找转世灵童(tóng)，至于后者是从清朝乾隆时期开(kāi)始出(chū)现的金瓶掣签方(fāng)式，为了避免(miǎn)徇情指认，于是活佛(fú)转(zhuǎn)世(shì)的认定权开始掌握在中央(yāng)手(shǒu)中，由中(zhōng)央直接审批和册(cè)封，这种(zhǒng)认(rèn)定方式还(hái)算正(zhèng)常，倒是之(zhī)前(qián)的非(fēi)掣签(qiān)方式实在是太随(suí)心所欲(yù)了，简直(zhí)是完全撞运(yùn)气抽签决定一样。陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌

转世灵童(tóng)这种事情其实并没(méi)有科学(xué)依据，只不过是一种文化(huà)而已，大家(jiā)可以不理解但也(yě)不能不尊重人家的文化，中(zhōng)国上下几千年，很多文化都是现在的我(wǒ)们所不能完全理解的，不能理解就(jiù)要学(xué)会体谅，存(cún)在(zài)即合理，只要这种制度还没有被彻(chè)底取缔，那么就一定(dìng)有道理，当(dāng)然不管是(shì)转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童还是转世制度现在基本上都已经看不到了，大家生活如此(cǐ)丰富(fù)多(duō)彩，谁还(hái)会去关(guān)心这种问题(tí)啊。

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