十斋(zhāi)日(rì)是(shì)哪几(jǐ)天，十(shí)斋日是哪几天(tiān)是农(nóng)历是即于每(měi)月初一、八、十四、十(shí)五、十八(bā)、二十三、二十四(sì)、二十(shí)八、二(èr)十九、三十等十日(rì)受(shòu)持斋戒的。

　　关于十斋日是(shì)哪几天(tiān)，十斋(zhāi)日是哪几天是农(nóng)历(lì)以及十斋日是(shì)哪几(jǐ)天是农历(lì)，十斋日是哪几天(tiān)的禁忌(jì)，六斋日是(shì)哪几天(tiān)，免费查自己三世(shì)因果，地藏经十斋日(rì)念还是天天念好(hǎo)等问(wèn)题(tí)，小编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下的生活小知识：

十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天是农(nóng)历

十斋(zhāi)日(rì)概(gài)述(shù)

　　[出法苑珠林] 初一日此日四天王太子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。俄罗斯妹子很容易追吗，俄罗斯的妹子好追吗>

　　若念定光佛名号(hào)。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天(tiān)王者。

　　东方持国天王(wáng)。

　　南方增长天王。

　　西方广(guǎng)目(mù)天王。

　　北方(fāng)多(duō)闻天王也。

　　)初八日此日摩(mó)醯首罗(luó)天王下(xià)降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉(liú)璃(lí)光佛(fú)名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自(zì)在(zài)。

　　)十四日此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按(àn)临人间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若念贤(xián)劫千佛(fú)名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云劫波(bō)。

　　华(huá)言分别时节。

　　贤(xián)者(zhě)。

　　俄罗斯妹子很容易追吗，俄罗斯的妹子好追吗劫名。

　　谓此(cǐ)劫中多贤人也(yě)。

　　)十五日(rì)此日四天(tiān)王(wáng)太子下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛(fú)名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此(cǐ)日四天(tiān)王太子使(shǐ)者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念地藏(cáng)菩萨(sà)名号。

　　则灭除(chú)罪业。

　　增(zēng)延福寿。

　　二十(shí)三(sān)日此日(rì)摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按察(chá)人(rén)间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增(zēng)长(zhǎng)福利。

　　灭除(chú)罪。

　　二十四日此日四天(tiān)王太子下(xià)降。

　　按行(xíng)八间。

　　观察善恶。

　　若念卢(lú)舍那佛名(míng)号。

　　则灭(miè)烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九(jiǔ)日(rì)此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　亲临(lín)人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念药王菩萨名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一(yī)切善。

　　三(sān)十日此日四天(tiān)王使者下降。

　　按行人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念释(shì)迦牟尼佛名号(hào)。

　　则增长福利(lì)。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵语(yǔ)菩(pú)。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由(yóu)拒斥(chì)到(dào)吸(xī)收的过程;在统治者推行十斋(zhāi)日,以及民众修(xiū)习实践的压力下,十斋(zhāi)日在盛唐、至(zhì)少是中(zhōng)唐时期已进(jìn)入佛教经(jīng)典,至少在(zài)中唐时期已被信奉者归之于佛(fú)教;佛教徒(tú)对十(shí)斋日的(de)改造(zào)使其反而取(qǔ)代了道教十斋(zhāi)日,在民众信仰(yǎng)生(shēng)活(huó)中占据了主导地位;而目前将敦(dūn)煌(huáng)遗书中(zhōng)的(de)十斋日统(tǒng)称为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰(qià)当的,后者乃《地藏菩萨(sà)本愿经》吸收十斋日(rì)所产生(shēng)的结果,而它的称谓,似也应以写本中(zhōng)用(yòng)得较多的《地(dì)藏(cáng)菩萨(sà)经(jīng)十斋日》为(wèi)准。

拓(tuò)展资料

　　过午不食，一(yī)般来说，只要是明相出（早上亮度看得到手掌纹算起(qǐ)）到日至天中为止的这段时间都是(shì)持戒者可以饮食(shí)的(de)时(shí)间，所以按照一般佛门道场(chǎng)正常作息(xī)，这段时间基本上有(yǒu)早餐(cān)与午餐二(èr)顿(dùn)要过斋堂用斋，另外，有持午(wǔ)者(zhě)持日(rì)中(zhōng)一(yī)食，即(jí)一天中只用(yòng)午斋，

　　上面说的早斋也(yě)免了，所(suǒ)以过午不(bù)食一(yī)般有(yǒu)早午二斋俄罗斯妹子很容易追吗，俄罗斯的妹子好追吗以及只过午斋的这(zhè)二种。

　　因此一天不能不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也(yě)要(yào)避免(miǎn)十恶(è)业。

　　即杀生、偷盗、邪(xié)淫、妄语、两舌、恶口、绮语(yǔ)、贪(tān)欲、嗔恚、邪见（即：拨正(zhèng)因果，不信罪福）等。

　　佛门当中(zhōng)讲(jiǎng)的(de)十斋日，出自地藏(cáng)经。

　　亡(wáng)人(rén)过世作(zuò)七，也是出自地藏经(jīng)。

　　可(kě)知(zhī)，地藏经里(lǐ)所说的，对我们日常生活讲(jiǎng)得(dé)很多(duō)，而且都非常重(zhòng)要，这是这(zhè)个法门以(yǐ)及地藏菩萨利益众(zhòng)生(shēng)具体(tǐ)的事实(shí)。

　　外国素食餐厅(tīng)一年比一年多，外国人吃素是为了健(jiàn)康。

　　学(xué)佛人吃素(sù)，身体必定健康；

　　如果身(shēn)体不健康，是(shì)妄念太(tài)多。

　　所(suǒ)有(yǒu)疾病的根源是(shì)妄想，妄念少，病则(zé)容易(yì)好。

　　心(xīn)是主宰，心理健康则身(shēn)体的健(jiàn)康(kāng)很容易得到。

　　只要一个月中有几天修清净心，对于养生、修行，有很(hěn)大的帮助。

　　这才是(shì)十斋日真正的用意所在。

十(shí)斋日(rì)指(zhǐ)的是哪十(shí)天？

　　十斋日指十(shí)个行持八斋戒的好日子(zi)，即(jí)农历每月(yuè)之一日、八日、十四日、十五日(rì)、十八日、二十三日、二十(shí)四日、二(èr)十八日、二十九日、三十日(rì)。

　　六斋指(zhǐ)每个月的(de)初八日(rì)、十四日、十五日、二十三日(rì)、二十九日(rì)、三十日（小月二十八日、二十九日）。

　　僧众每月于(yú)此六(liù)日(rì)集会(huì)一处，布萨说戒，在家(jiā)二众乃于(yú)此六日受持一(yī)日(rì)一夜八(bā)关斋(zhāi)戒，持斋布施(shī)，则令诸天(tiān)欢喜，小(xiǎo)鬼不(bù)得其(qí)便，利益行者(zhě)。

　　扩展资料：

　　十斋日的(de)典故(gù)：

　　佛(fú)教徒对(duì)十斋(zhāi)日(rì)的(de)态度(dù)经(jīng)过了(le)由(yóu)拒斥(chì)到吸收(shōu)的(de)过(guò)程；

　　在统治者推行十斋日，以及民(mín)众修习实践的压力下，十斋日在盛唐、至少是中唐(táng)时(shí)期已进(jìn)入佛教(jiào)经典，至少(shǎo)在中(zhōng)唐(táng)时期已被信奉者归之于佛教；

　　佛教(jiào)徒(tú)对(duì)十斋日的改(gǎi)造使其反而取代(dài)了道教十斋日(rì)，在民众信仰生活中占(zhàn)据(jù)了(le)主导地位；

　　而将敦煌遗(yí)书中的(de)十斋日统称为《地(dì)藏菩萨十斋日》是不(bù)恰当的，后者(zhě)乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果，而它的称谓，似也应以(yǐ)写本中用得较(jiào)多的《地藏菩萨经(jīng)十斋(zhāi)日》为准(zhǔn)。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源(yuán)：百度百(bǎi)科-六斋(zhāi)日

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科(kē)-每(měi)月十斋(zhāi)日

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