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胡服骑(qí)射(shè)的(de)故事及启示感悟，胡服骑(qí)射的故事告诉我们什么

　　战国时赵武灵王即位的时(shí)候，赵国正处在(zài)国势衰落时期，就来连中山那样的邻界小国也经常(cháng)来侵扰。

　　而在(zài)和一(yī)些大国(guó)的战争中，赵(zhào)国常吃败仗，大将被擒(qín)，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国(guó)兼并。

　　特别是(shì)赵国在地理位置上，东北(běi)同东胡相接，北源(yuán)边(biān)与匈奴为邻(lín)，西北与林胡、楼(lóu)烦为界。

　　这些部落都是(shì)以游牧为(wèi)生(shēng)，长于骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵国(guó)边境。

　　赵武灵王看到胡人(rén)在军事服饰方面有(yǒu)一些特(tè)别的长(zhǎng)处：穿窄(zhǎi)袖短袄，生活起居和(hé)狩猎作战都比较(jiào)方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中(zhōng)原(yuán)的兵车、长矛相比，具(jù)有更大(dà)的灵活机动性(xìng)。

　　他(tā)对(duì)手下说：“北方游牧民族的骑(qí)兵来如飞鸟，去(qù)如绝(jué)弦，是(shì)当今之快速反应(yīng)部队，带着这样的(de)部队驰(chí)骋疆(jiāng)场哪有不取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵国(guó)强盛的武灵王，对胡(hú)人骑兵的优越性，认识真切。

　　他认为以骑射改装军(jūn)队是(shì)强(qiáng)兵(bīng)的道路，就对将军(jūn)楼缓说(shuō)：我国处在强敌包围之中，怎么办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此，为(wèi)了富国强兵，赵武灵王在(zài)邯郸城(chéng)提(tí)出“着胡服(fú)”“习骑射”的(de)主张(zhāng)，决心(xīn)取胡人之长补中原之短。

　　这(zhè)篇(piān)故事告诉我们人(rén)的思维是(shì)要(yào)转变(biàn)的，看到(dào)好的东西就要借鉴，胡服(fú)骑射是(shì)赵武(wǔ)灵王(wáng)发现(xiàn)了胡人作(zuò)战的优点，他们(men)机动力(lì)强而且速(sù)度快，服装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不像当时(shí)都是(shì)坐马车之(zhī)类的机，机动(dòng)力差，速(sù)度(dù)慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发(fā)明了(le)胡服骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴别人的(de)长处，来弥补自己的短处。

　　据《战国(guó)策·赵策二》记(jì)载：“今吾（赵(zhào)武(wǔ)灵王）将胡(hú)服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四(sì)十三《赵世(shì)家》也记(jì)载：“十九年正(zhèng)月(yuè),大朝(cháo)信宫，召肥义(yì)与议天下，五日而毕，遂下令易胡(hú)服，改兵制，习骑射”。

　　是(shì)说赵武(wǔ)灵王召肥(féi)义与议(yì)天下(xià)，五(wǔ)日后决定推行胡(hú)服、教练骑(qí)射，励行(xíng)改革。

　　当时所谓的“胡服(fú)”，是指类似于西北戎狄之(zhī)衣短袖(xiù)窄的服(fú)装，同中原华夏族人的宽衣博(bó)带(dài)长袖大不(bù)相(xiāng)同(tóng)，所以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周边游牧部族(zú)的“马(mǎ)射(shè)”（骑在(zài)马上射箭），有别(bié)于(yú)中(zhōng)原地区传统的“步射”（徒步(bù)射箭(jiàn)）。

　　从(cóng)此(cǐ)，使军队中宽袖长衣的正规军装(zhuāng)，逐渐(jiàn)改进为后(hòu)来的衣(yī)短袖窄的装备。

　　从而顺应了(le)战争方式(shì)由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国(guó)家(jiā)的稳固和发展奠定了基(jī)础。

胡服骑射(shè)的故事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵(líng)王胡服骑(qí)射》出自埋(mái)铅(qiān)《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王为了国家的强(qiáng)大(dà)，进行胡(hú)服骑射(shè)改革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵(líng)王向北进攻(gōng)中山(shān)国，大(dà)兵经房子，抵达代地(dì)，再向(xiàng)北直(zhí)至数千里(lǐ)的(de)大漠，向西攻到黄河，登(dēng)上黄华山顶，与国相肥义(yì)商议让百姓穿短衣胡服，学骑(qí)马与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人会嘲笑我，但聪明的人会明白的。

　　即使天下(xià)的人(rén)都嘲(cháo)笑我，我也(yě)这么做，一定能把北方胡(hú)人(rén)的领地和中(zhōng)山(shān)国(guó)都(dōu)夺(duó)过来！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　 国人都不愿穿(chuān)胡服，其中，公子(zi)成称(chēng)有(yǒu)病，不来上朝。

　　赵王(wáng)派人前(qián)去说服他：“家事听从父母，国政(zhèng)服从(cóng)国君，现在我要人民改穿(chuān)胡服(fú)，而叔父(fù)您不穿，我担(dān)心天下人会议论(lùn)我徇私情(qíng)。

　　治理(lǐ)国(guó)家(jiā)有一王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗弯(wān)旅好定章(zhāng)法，要以有利人民(mín)为根本；处理政(zhèng)事要有一定(dìng)原则(zé)，要以施行政令(lìng)为重(zhòng)。

　　宣传道(dào)德要先让(ràng)百姓议论(lùn)明白，而推行(xíng)法令必须从(cóng)贵(guì)族近臣做起。

　　所以(yǐ)我(wǒ)希(xī)望能借(jiè)助(zhù)叔父您的榜样来(lái)完成改穿胡服的功业。

　　”公子两(liǎng)拜谢罪道：“我听说，中原地区在(zài)圣(shèng)贤之人教化(huà)下，采用礼乐(lè)仪(yí)制(zhì)，是远方国家前(qián)来游观，让周(zhōu)边地区学习(xí)效法的王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗地方。

　　现(xiàn)在君王您舍(shě)此(cǐ)不顾，去仿效外族(zú)的服装，是擅改古代习惯(guàn)、违背(bèi)人(rén)心(xīn)的(de)举动，我希望(wàng)您慎重考(kǎo)虑。

　　”使(shǐ)者回报赵王。

　　赵王便亲自登(dēng)门解释说：“我国东面有齐国、中山国；北(běi)面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦(qín)、韩两国接(jiē)壤(rǎng)。

　　如今没有(yǒu)骑马射箭的训练，凭什么能守得(dé)住呢？先前中山国依仗齐国的强兵，侵犯我们(men)领(lǐng)土，掠夺人民，又引(yǐn)水围灌鄗(hào)城，如果不是(shì)老天保佑，鄗城几(jǐ)乎就失守(shǒu)了。

　　此事先王深以为耻(chǐ)。

　　所(suǒ)以我决(jué)心改(gǎi)穿(chuān)胡服，学习骑射，想以(yǐ)此(cǐ)抵(dǐ)御四(sì)面的(de)灾难(nán)，一报(bào)中山国之仇。

　　而(ér)叔父您一味依(yī)循中原(yuán)旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗(hào)城(chéng)的奇耻大辱，我对您深感失(shī)望啊！”公子成(chéng)镇腊幡然醒悟，欣然(rán)从命，赵武灵(líng)王亲(qīn)自赐给他胡服，第二天(tiān)他便(biàn)穿戴入朝(cháo)。

　　于是，赵武(wǔ)灵王正式下(xià)达(dá)改(gǎi)穿胡服的法令，提倡(chàng)学习骑马(mǎ)射箭。

胡服骑射的故事告诉我们(men)的道理

　　 这篇故事告(gào)诉我们人的(de)思维(wéi)是要转变的(de)，看(kàn)到好(hǎo)的东(dōng)西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射(shè)是赵武灵王(wáng)发现了胡人作战的(de)优点，他们机动力强而且速度快，服装(zhuāng)便利(lì)，利于打游(yóu)击战(zhàn)。

　　不像当时(shí)都是坐马车之类的机，机动力差，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵王发明了(le)胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的(de)长处，来弥(mí)补自(zì)己的短处。

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