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徙木立信的(de)故事(shì)阐明晰什么(me)道(dào)理，徙木立信(xìn)给告知(zhī)了咱(zán)们什么

　　“徙木立信”说(shuō)的是(shì)商鞅在(zài)施行变法前(qián)为了获得人们的信赖，就(jiù)在城门处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到(dào)指(zhǐ)定方位(wèi)就颁发五十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实(shí)现(xiàn)许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法树立典型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记(jì)·卷六十(shí)八·商(shāng)君(jūn)列(liè)传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南门，募民有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之(zhī)，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐明什么(me)道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需(xū)有人(rén)能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁(bān)发五十金，最(zuì)终有(yǒu)人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过(guò)某种(zhǒng)手法树(shù)立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君列(liè)传》：孝公既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己(jǐ)。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之(zhī)，辄(zhé)予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺(quē)令(lìng)。

　　秦(qín)孝公现已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变(biàn)法(fǎ)图(tú)强方针，唯恐(kǒng)全国(guó)人(rén)对(duì)自己(jǐ)发生(shēng)非(fēi)手举辩议(yì)。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没(méi)有发布(bù)，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信赖(lài)，所以在国都商(shāng)场南门立下(xià)一根(gēn)三丈长的木杆，招募大众有可以搬到北(běi)门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就(jiù)又宣告指令说(shuō)：“有可以(yǐ)搬(bān)曩昔的(de)就赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有(yǒu)一(yī)个人搬木杆(gān)到北门(mén)，当即赏给他(tā)五十(shí)镒黄金，以标明(míng)没有诈(zhà)骗。

　　总算(suàn)公布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦(kǔ)心也，而叹数(shù)千年来民智之不开、国几蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其(qí)说。

　　法则者，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则而善，其美好吾民也必(bì)多，吾民方恐其不(bù)布此法则，或布而恐其不生效能，必竭全力以保(bǎo)证(zhèng)之，保持之，务(wù)使到达完善之(zhī)意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理？法(fǎ)则(zé)而不(bù)善，则不唯无美好之可言，且(qiě)有损害之(zhī)足惧，吾民又必竭(jié)全力以阻挠(náo)此(cǐ)法则(zé)。

　　虽欲(yù)吾(wú)信，又安有信(xìn)之之理？乃若(ruò)商鞅之与(yǔ)秦(qín)民适成(chéng)此份额(é)之对立(lì)，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一(yī)披吾国四千余年之记载(zài)，而求其利国军人男朋友突然删除微信，军人男友删除微信拉黑我福民巨大之(zhī)政治家，商(shāng)鞅不名列前茅乎？鞅(yāng)当孝(xiào)公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国(guó)疲惫，不堪(kān)言(yán)状。

　　所以而欲打败诸国，一(yī)致华(huá)夏，不綦难(nán)哉？所以(yǐ)而变法之令出(chū)，其(qí)法惩奸宄以保公民之权力，务(wù)耕织以(yǐ)增进国民之富力(lì)，尚军功(gōng)以树国威，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从来未有之大方(fāng)针(zhēn)，民何(hé)惮而(ér)不信(xìn)？乃(nǎi)必徙木以(yǐ)立(lì)信者，吾所(suǒ)以知政(zhèng)者之具费苦(kǔ)心也，吾(wú)所以知吾国国(guó)民之愚也，吾所(suǒ)以知(zhī)数千(qiān)年来(lái)民智漆黑国(guó)几蹈于消(xiāo)亡(wáng)之惨境有由(yóu)来也。

　　尽管(guǎn)，十(shí)分之原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又何(hé)怪焉？吾特(tè)恐此徙(xǐ)木(mù)立信一事(shì)，若令彼东西各(gè)答(dá)消文明国民闻之(zhī)，当必捧腹而(ér)笑，舌(shé)而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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