徐(xú)太志恶(è)魔事件发生在(zài)1994雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗年(nián)，想要知道这(zhè)件事情(qíng)的经过，首先我们必须(xū)要来了解(jiě)了解徐太(tài)志到底(dǐ)是一个怎样的人，徐太志(zhì)的职(zhí)业是(shì)歌手(shǒu)，在韩国乐坛中他算(suàn)得上是(shì)名气非常大的前辈了，并且在徐(xú)太志的身上还有一种魅力是让人莫(mò)名(míng)其妙的被吸引的，这种特(tè)殊的感(gǎn)情导致徐太志即便已经隐退多年，大家还是会对(duì)他(tā)印象深(shēn)刻，既然徐太志(zhì)是(shì)这么一位有(yǒu)魅(mèi)力的人，那他是怎么和恶魔(mó)事件扯上关系的呢，一说到恶魔(mó)就会让人有害怕的感觉，徐太志和这种(zhǒng)事情扯上关(guān)系让(ràng)人感到很(hěn)恐惧啊(a)。

1972年(nián)2月21日出生于韩国首尔(ěr)的徐太志原名叫(jiào)郑铉哲，从小就对音乐有浓厚兴趣的他在14岁(suì)就和朋(péng)友组建(jiàn)乐队，天上壁(bì)、活化(huà)山、夕那雨这些乐队中都(dōu)有徐太志(zhì)加入的痕迹，可(kě)惜最后乐队也都(dōu)逃不(bù)过解(jiě)散成(chéng)员各(gè)奔前程的命运，一直到90年代，徐(xú)太(tài)志和(hé)杨贤硕、李(lǐ)朱路组成“徐太志(zhì)和孩子们(men)”，这个组合开创了韩国偶像(xiàng)组合和(hé)流行舞曲(qū)的新时代，成为(wèi)韩国(guó)90年代当红歌(gē)手组合(hé)，是韩国偶像(xiàng)的(de)鼻祖。

1994年徐(xú)太志的恶魔事(shì)件其实是说他在1994年发表过(guò)组合(hé)的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到(dào)诅咒的杰作(zuò)”，也是“徐太志(zhì)和(hé)孩子们”专辑中(zhōng)销(xiāo)量最少的一张，就是这张专辑让徐太志(zhì)不再是大家口中的歌(gē)手(shǒu)和音(yīn)乐人那么简单，而变成了最让韩国人惊讶和争议的“社(shè)会(huì)人”，徐太志的音乐不再是单纯的“聆听”角度而(ér)是作为“分析和批判的(de)对象”存(cún)在，他这(zhè)样的歌(gē)手(shǒu)应该不会有第二个(gè)了。

恶魔事件就是(shì)从(cóng)徐太志的歌(gē)曲传出来的，当(dāng)时流传(chuán)“撒旦(dàn)说”，关于(yú)“徐(xú)太志(zhì)的(de)音乐倒过来听，传达了撒旦(dàn)的信息”的传闻在(zài)全国扩散着，传说将“徐太志和(hé)孩子们”专(zhuān)辑卡带分解后，将卷筒换(huàn)向反方向插进，然后用卡带录音机收听《教室(shì)理念》的话(huà)就(jiù)会听到“血不(bù)足”这样的声(shēng)音(yīn)。尽管徐太志(zhì)本人极(jí)力否认，但一部分宗(zōng)教人士还是(shì)认(rèn)为这首(shǒu)歌曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太志是恶(è)魔中的恶魔(mó)。

事实上这(zhè)样的说(shuō)法(fǎ)完全是没有(yǒu)依据的，就(jiù)是(shì)三人成虎的传言所造(zào)成大家(jiā)心(xīn)里(lǐ)一定的心理暗示，徐(xú)太(tài)志(zhì)身上确实有一种(zhǒng)魅力会让人(rén)莫名其妙(miào)的被他吸引(yǐn)，但因此就说(shuō)他是恶魔就有点太不科学的，说(shuō)白了大家(jiā)还是都喜欢凑热闹罢了，一点会(huì)引起争议的新闻(wén)被放大都会给当事人造成无法(fǎ)挽(wǎn)回的(de)后果与(yǔ)影响，以后大家如果再碰上一(yī)些匪(fěi)夷所思的传闻(wén)，还(hái)是要多思(sī)考思考(kǎo)再决定(dìng)要(yào)不要站队。

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