赶(gǎn)尸也有(yǒu)门派，不同(tóng)门派(pài)的赶尸(shī)匠(jiàng)赶尸的方法也不一(yī)样。把内脏掏空萱草(cǎo)用(yòng)竹杆挑的是解放前(qián)已经失传了赶尸方法(fǎ)之后的事，没多(duō)久(jiǔ)就开始(shǐ)火化也就没(méi)有这(zhè)行了。古时赶尸方法是一种蛊术(shù)，科(kē)学的说(shuō)法是(shì)寄生虫，一种寄生在大脑中的(de)寄生(shēng)虫(chóng)，养(yǎng)蛊(gǔ)分门别派，各自有各自(zì)的方法，但万变不离其宗(zōng)，7、8天之内尸体并(bìng)没有完(wán)全死亡，赶尸匠有(yǒu)办法用药(yào)物给尸体防腐然(rán)后把蛊虫(chóng)值入脑中(zhōng)，蛊(gǔ)虫会产(chǎn)生一定的(de)电流给(gěi)特定(dìng)的神经带动(dòng)还未完全死亡的肌肉收缩就产生(shēng)了动作。赶尸匠手里的铃的主要作用是(shì)通过(guò)共(gòng)振让蛊虫放电(diàn)用(yòng)的(de)，人们听到了躲避(bì)并(bìng)不是最初(chū)的想法，因为也(yě)有听(tīng)到了反(fǎn)而过来(lái)看的。这种方式(shì)和19世纪(jì)科(kē)学家给尸体通电来让尸体产生动(dòng)作的原理(lǐ)是一样的。

湘西赶尸

赶尸(shī)为啥只有湘西才有？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸最早的传说并(bìng)不是蚩尤和黄帝的大(dà)战，而是在《山海经(jīng)大(dà)荒西经》中就有记载：有巫(wū)山者。有壑山者。有金门之山，有人名曰黄姖之尸。它泛指在(zài)外地(dì)客(kè)死他乡的人回家(jiā)的方式，古代(dài)曾有鸟载人归的传说，在四川三星堆(duī)中(zhōng)发现(xiàn)的一些法器(qì)，其实就是(shì)盛放尸体的(de)东西。

在(zài)远古时代(dài)，人死之(zhī)后往往会被(bèi)制成木乃伊，五脏(zàng)掏空，尸体则是(shì)悬挂在(zài)一根很长的绳索上，身体各(gè)个部(bù)位通过(guò)钢针缝(fèng)合，脚下是一个铁(tiě)质的滑轮，顶(dǐng)端则用(yòng)磁(cí)铁。

湘西赶尸(shī)

湘西赶尸

相信很(hěn)多朋友(yǒu)对湘(xiāng)西赶尸这个事，更多的来自(zì)影视剧里面，特别是恐怖(bù)港片里关于(yú)湘西(xī)赶(gǎn)尸的桥段。一(yī)个人摇着铃(líng)铛、撒着纸(zhǐ)钱，然后(hòu)有一排的尸体跟着。有时候想(xiǎng)想就觉(jué)得(dé)莫名的恐怖。


小时候(hòu)，对于这个事(shì)情，我特地跑去问父(fù)母，到底有(yǒu)没有赶尸这(zhè)个事，父亲(qīn微信拍一拍怎么关闭，微信拍一拍怎么关闭太气人)找来书籍，跟(gēn)我讲，古人都有叶落归根、魂归故里的传统思想，一(yī)旦一个人客死异(yì)乡(xiāng)，那么不管隔的(de)多远也(yě)要想办法把尸体送回家(jiā)乡，因为古(gǔ)人(rén)认(rèn)为，人是有三魂(hún)七魄(pò)的，一旦在外面(miàn)去(qù)世，若是不将尸(shī)体运回(huí)故乡，会(huì)使得魂魄没法(fǎ)回(huí)去，也没法(fǎ)去(qù)“阴间”报道(dào)，这样就会变成孤魂(hún)野(yě)鬼。

正是(shì)因为有(yǒu)这样的传统(tǒng)，再加(jiā)上古代不像现在这样(yàng)交(jiāo)通(tōng)发达。在(zài)古代，很多地方交通闭(bì)塞，甚至很多(duō)地方(fāng)之间还隔(gé)着高(gāo)山峻岭，要是想(xiǎng)把尸体运送回(huí)去，会特别(bié)费工夫(fū)，“赶尸”这(zhè)样的一个职业就出现了。

湘西赶尸

在古人(rén)的思想里(lǐ)，这样(yàng)既(jì)能将(jiāng)尸体运回去，又(yòu)能让死者魂归故里(lǐ)，这也是电视剧里，赶(gǎn)尸的人，会一边摇铃铛，一边撒(sā)纸(zhǐ)钱的原因。

所摇的铃铛是(shì)为招魂铃，免得魂魄给走失了，有(yǒu)招魂铃(líng)的指引(yǐn)，魂魄就能一路(lù)跟着回家。而(ér)撒纸钱，就(jiù)是为了让路过的孤魂野鬼，还有鬼差高抬贵手，放(fàng)魂魄回家，不要阻拦(lán)。

对于赶尸这个职业，更多的见于民(mín)间，但是在清朝，也曾(céng)有官方聘(pìn)用赶尸者(zhě)，目的是帮助一些死(sǐ)刑犯在(zài)死后能(néng)把(bǎ)尸体运回家。毕竟很(hěn)多(duō)死刑犯的处(chù)决，不一定是(shì)在犯人的(de)老家，这(zhè)样当死刑犯去世之后，尸体(tǐ)就得(dé)运回犯人的老家，要是专门派人去送，不仅费人，还费(fèi)钱(qián)。而(ér)且很多(duō)官差(chà)也(yě)不大乐(lè)意(yì)做这种(zhǒng)事，毕竟这个是很晦(huì)气的事(shì)。

后来官方(fāng)就干脆了找来了赶(gǎn)尸人，让(ràng)他们帮(bāng)忙运送(sòng)死刑犯的(de)尸体(tǐ)回家，通常赶尸人也是(shì)分(fēn)工(gōng)明确(què)的，会有(yǒu)两(liǎng)人组成，一个人负责(zé)赶(gǎn)尸一个人负(fù)责引路，而(ér)且两(liǎng)个人(rén)在路上也互相有个照应。

赶尸的过程中，一般只能住在(zài)荒郊野外(wài)，是不能去有(yǒu)人(rén)居(jū)住的地(dì)方，有人意外在(zài)野(yě)外(wài)看到了赶尸人，这也给赶尸人(rén)进(jìn)一步(bù)蒙上(shàng)了神秘色彩。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

但是当时清(qīng)朝(cháo)官方任(rèn)用的赶尸人跟湘西(xī)赶尸人(rén)，并不是一(yī)样(yàng)的(de)，湘西赶尸人显的更神(shén)秘一些，在湘(xiāng)西(xī)流传着赶尸人(rén)“三赶(gǎn)、三不赶”的说法：
首先，三(sān)赶(gǎn)，就是(shì)那(nà)种被(bèi)官方(fāng)处决的(de)、还有被战争(zhēng)波及(jí)、或微信拍一拍怎么关闭，微信拍一拍怎么关闭太气人(huò)者意外死(sǐ)亡的(de)人，这三种是(shì)可以赶的。

三不赶，就是指非正常死亡的，比如(rú)得(dé)了离奇怪(guài)病、投河上吊、被雷劈(pī)死、被火烧死等等尸体不全的，不能赶。总的(de)说，就(jiù)是被迫死(sǐ)的可以赶，若是自杀和离(lí)奇死(sǐ)亡的不能(néng)赶。

湘西赶尸

什么人能从事(shì)这个职业？
当然赶(gǎn)尸人这(zhè)个职业，也不(bù)是什么人都能(néng)做的，赶尸(shī)人收徒弟，徒弟必须满足三个(gè)基本条件：胆大、体壮(zhuàng)、长得丑。

若是有(yǒu)人符合(hé)这个条件，又想(xiǎng)去学(xué)习(xí)赶(gǎn)尸，那么就需要进(jìn)一步(bù)筛选(xuǎn)，需要进行三项测试(shì)：

第一项测试：就(jiù)是让一个人站太阳底下(xià)，盯着太阳看，同时(shí)旋转，然后突(tū)然喊停，被测试者，若是能正常分辨东南(nán)西(xī)北，那么就(jiù)过关。

第(dì)二(èr)项测试(shì)：就是(shì)让测试者挑(tiāo)一副重(zhòng)担，要是能挑起来，并(bìng)送到指定的地点(diǎn)，就表示测试者体力达标。

第三项(xiàng)测试：就是让测试(shì)者晚上(shàng)去深(shēn)山(shān)将(jiāng)赶尸(shī)人放的桐树叶从坟堆中取(qǔ)回来，若是能取回(huí)来(lái)，表(biǎo)示测(cè)试(shì)者(zhě)胆(dǎn)量(liàng)够了。

凡(fán)是能(néng)经过这(zhè)三个测试(shì)的人，才能拜入赶(gǎn)尸人(rén)学徒(tú)。

为啥(shá)只有(yǒu)湘西才有(yǒu)？
很(hěn)多(duō)人可能会(huì)疑惑，克死异乡的并不只(zhǐ)是在湘西那边才有，但是(shì)为啥在其他(tā)地方并没有(yǒu)听(tīng)说这种(zhǒng)职业呢？

其实(shí)，这(zhè)个要说起来，还是跟湘西的地理环境有关，在(zài)湘西(xī)有专门的供(gōng)赶尸人休息的(de)旅(lǚ)店，但是在其他地方是没有这样的地(dì)方的。

第二(èr)，其他(tā)地方，一(yī)般是不(bù)允许外来的(de)尸体进村的，而在湘(xiāng)西，大路(lù)都是绕(rào)村的，这(zhè)样赶(gǎn)尸人压根就不用进村。

第(dì)三(sān)，其他地方，人们不懂赶尸(shī)的禁忌，一(yī)旦赶(gǎn)尸人过来，被冲撞了了，会影响到。

正是由(yóu)于有这(zhè)些因素，所以(yǐ)在其他地方，赶尸(shī)没法盛(shèng)行起(qǐ)来。最(zuì)后，随着(zhe)交通越来(lái)越便利(lì)，赶尸这个职业，也(yě)慢慢的消失在了历(lì)史(shǐ)的长河中(zhōng)，毕(bì)竟现在也不需要这(zhè)样去(qù)赶(gǎn)尸，再远都可以(yǐ)通(tōng)过交通工具来完成(chéng)。

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