登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远道理(lǐ)，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼是出自(zì)：《劝学》先秦(qín)·荀子意思(sī)：登(dēng)到高处(chù)招手，手臂并没(méi)有加长，可是远(yuǎn)处的人却能(néng)看见的。

　　关(guān)于(yú)登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远,顺(shùn)风而呼以及登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远(yuǎn)翻译句式，登高而(ér)招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远,顺(shùn)风(fēng)而(ér)呼(hū)，登高而招,臂非(fēi)加长也句式，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者(zhě)远是什(shén)么意(yì)思等(děng)问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远道(dào)理，登高而(ér)招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远,顺风而呼

　　意思：登到高处招手，手臂并没有(yǒu)加长，可(kě)是远处的(de)人却能看见。

　　节选：吾(wú)尝终日(rì)而思(sī)矣，不如须臾之所学(xué)也；

　　吾尝(cháng)跂而(ér)望(wàng)矣，不(bù)如登高之(zhī)博(bó)见(jiàn)也。

　　登高而招，臂(bì)非加(jiā)长也，而见者远；

　　顺风而呼，声(shēng)非加疾(jí)也，而闻者彰(zhāng)。

　　假舆马者(zhě)，非利足也，而致千里；

　　假舟(zhōu)楫者，非(fēi)能水也，而绝江(jiāng)河。

　　君子生非异也，善假于物(wù)也。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥(míng)思沪上两支花暗指谁 沪上两支花是哪两家苦(kǔ)想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大(dà)）；

　　我曾经踮起脚向远处(chù)望(wàng)，（却）不如登到高处见得广。

　　登到高处招手，手臂并(bìng)没有加长，可是(shì)远处的人(rén)却能(néng)看(kàn)见；

　　顺(shùn)着风喊(hǎn)，声音(yīn)并没有加大，可是听(tīng)的人却能听得很(hěn)清(qīng)楚。

　　借助车马的(de)人(rén)，并不是脚走得(dé)快，却可(kě)以达到千里之外，借(jiè)助(zhù)舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江(jiāng)黄河。

　　君(jūn)子的资质(zhì)秉性跟一般(bān)人没什么不同，（只是君子）善于(yú)借(jiè)助外物罢了。

　　背(bèi)景：战国时期儒家的重要代表(biǎo)人(rén)物是孟子和荀子。

　　孟子宣(xuān)扬(yáng)“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人”为统治阶级辩护(hù)的(de)思想，而荀子(zi)却认为(wèi)：人力能征服自然，应(yīng)该利用(yòng)自然为(wèi)人(rén)类服务。

　　他的门(mén)人(rén)韩非、李斯成为战国末(mò)期的法家重要代表人物。

　　赏析：本(běn)文围绕“学(xué)不可以已”这个(gè)中心论点(diǎn)，从学习的意义、作用、态度(dù)等方面，有条理、有层次(cì)地加以阐述。

　　大量运(yùn)用比喻来说明道(dào)理，是这篇文章的特色。沪上两支花暗指谁 沪上两支花是哪两家>

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