我们都(dōu)知道(dào)世(shì)界上没最聪明的(de)人就是犹太人(rén)了，要知(zhī)道犹(yóu)太人这个种族(zú)一直都是(shì)很厉(lì)害(hài)的，他们(men)的(de)人都是很(hěn)聪明的，很多(duō)的天才和科学(xué)家都(dōu)是犹(yóu)太人(rén)，即便不是，也(yě)有犹太人血统(tǒng)，那么(me)我们(men)大家就有一个疑问了，那就(jiù)是为(wèi)什么的犹(yóu)太人(rén)这么的厉害(hài)，但(dàn)是我们中(zhōng)国(guó)却没(méi)有犹太人呢?当时的犹太人在(zài)纳(nà)粹的(de)压迫下为什(shén)么(me)不选择来我们(men)中(zhōng)国避难呢?据说，犹太人为什么不来中(zhōng)国是因为二战(zhàn)期间伙同日本出卖东北。

犹太(tài)人(rén)在(zài)被的希特勒屠杀的时候，他(tā)们(men)是没有家园的，其实当时(shí)的犹太人(rén)他们也来到(dào)了中(zhōng)国(guó)，即便是如今在中国(guó)也有(yǒu)一部分的犹太人的，但是(shì)因(yīn)为当时他们的数量在(zài)中(zhōng)国(guó)是很少(shǎo)的，所以(yǐ)大部(bù)分的犹太人基(jī)本上(shàng)都已经的被通话(huà)了(le)，他们和(hé)汉人通婚之后，经过了(le)几代的柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹改变(biàn)也基本都发生改(gǎi)变，所以如今即便是在看(kàn)到犹太人(rén)，他知道(dào)自己(jǐ)是犹太人也被我们中国人给同(tóng)化了，他(tā)是来过中国的。

犹(yóu)太人在中国(guó)

当时的有犹(yóu)太人他们在(zài)二战事(shì)情来到了中国，他(tā)们大部分(fēn)在(zài)上海(hǎi)定居，二战初(chū)期，中国的环(huán)境(jìng)还(hái)是不(bù)错，肯定要比他们的(de)中东沙漠的确(què)过的好(hǎo)的多，而他们(men)的(de)国家被(bèi)灭绝了，而我们中国人的包容(róng)性是很强的，而且我们对于宗(zōng)教(jiào)是没有强迫(pò)的，所以(yǐ)他们在(zài)中国生活(huó)的话是很(hěn)幸福的，也没有人屠(tú)杀他们，但是当(dāng)时(shí)二战的时(shí)候，中国是日本的(de)主战场，他们和日本的(de)关(guān)系非常(cháng)好(hǎo)。

他(tā)们来(lái)到了东北(běi)的确，他们爱上了东北的这片土地，东北(běi)地(dì)区是非常富饶的，他们给日本(běn)人提供了很多技术和帮助，但(dàn)是最(zuì)后当他(tā)们告诉自己想在东(dōng)北(běi)建(jiàn)立自己的国家的时候，却被日本给否决了，日(rì)本的当时的野心(xīn)也(yě)不是获取我们的财富，主(zh柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹ǔ)要的是(shì)获取我们的土地，而距(jù)离他(tā)们最近的就(jiù)是东北地区(qū)，所以他们肯定是不会给犹太(tài)人的。

犹太人(rén)为什么不来中(zhōng)国(guó)

犹太人在日(rì)本(běn)人哪里得不(bù)到想(xiǎng)要的东西，而当时因为他们生活在我们的土地，但是(shì)却和日本人是穿一条裤子的(de)，这样(yàng)的的犹太人逐渐(jiàn)的也(yě)失(shī)去了我们的信任和同情，最后他们(men)无法在中国生活(huó)下去(qù)了，就回到了中东地区，当然也有一部分人去(qù)了地方国家，也有一部分(fēn)，他们继续留(liú)在了(le)中国，但(dàn)是如今几(jǐ)乎(hū)都已经被我们(men)给同化掉了，所(suǒ)以我们(men)很(hěn)少看到很(hěn)明显的犹太人了，虽然(rán)被同化(huà)了，但是他们的思维能力还是很(hěn)强的(de)。

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