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题(tí)西(xī)林壁古诗的诗(shī)意(yì)哲理，题(tí)西林壁(bì)的(de)意思和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我们(men)想认清事物本质，就要(yào)从各(gè)个(gè)角度去观察，既(jì)要客观，又要全面。

　　题(tí)西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远近高低各(gè)不同。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在西(xī)林(lín)寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横(héng)看：从(cóng)正面看。

　　庐山总是南(nán)北走向(xiàng)，横看就是从东面(miàn)西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识(shí)：不能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌，感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌曲

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省(shěng)的庐山上。

　　这首诗是题在(zài)寺(sì)里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌，感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌曲：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险(xiǎn)峻(jùn)高峰，远近(jìn)高低看过去，千(qiān)姿百态不(bù)相同。

　　之所以感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌，感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌曲(yǐ)不能(néng)认识庐山的真实面目，只是因为身(shēn)处在这层峦(luán)叠嶂的(de)深山中。

　　这(zhè)首诗启(qǐ)示我(wǒ)们，现(xiàn)实生活中的事物千姿百态，纷繁复(fù)杂，身处其中(zhōng)往往很(hěn)难看清事物的本(běn)质。

　　如果不(bù)全方位、多角度冷静客观(guān)地去观察(chá)与分析(xī)，就容易因(yīn)为主客观的局限，被表象所迷惑(huò)，难以(yǐ)准确全面(miàn)认识事物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语入诗，写得既(jì)有情趣(qù)，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练副使改任汝(rǔ)州刺史，他特地过江登临庐山(shān)，游山十余日，并在西(xī)林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特(tè)的观察和感受出发，勾画出(chū)庐山的千姿百(bǎi)态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是(shì)一(yī)首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的写景诗，作者在措写景物中，用形象化的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句(jù)“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同”，虽(suī)然只(zhǐ)是(shì)粗略的(de)勾画，没有细致具体的描绘，但是却从人们正(zhèng)视、侧(cè)看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从(cóng)人(rén)们立足点、观察(chá)点的不断变换中(zhōng)，写出了庐(lú)山的(de)多姿(zī)多采(cǎi)，神奇(qí)莫测。

　　后两句(jù)“不识庐(lú)山真面目(mù)，只缘身在(zài)此山(shān)中(zhōng)”，写诗人(rén)在观察中得到(dào)的启(qǐ)示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处开掘(jué)，把观感和哲理结合(hé)起来，从而阐明了一个深刻的道理：只有(yǒu)从不同的方面了解事物，既深入它的内部细(xì)察精神实质，又站到事物之上(shàng)，总观它的(de)全貌，才能(néng)给事物以正确的认识。

　　清(qīng)代的王国(guó)维在《人间词话》中说(shuō)：“诗人对(duì)宇(yǔ)宙人生，须入乎其内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其内(nèi)，故能(néng)写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正形(xíng)象化地说(shuō)明了这一道理。

题(tí)西林壁(bì)的(de)意思和哲(zhé)理

　　 《题西(xī)林壁》是宋(sòng)代文学家苏轼的诗作。

　　这是一(yī)首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在(zài)对庐山景(jǐng)色的描绘之中(zhōng)。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远近高低(dī)各不(bù)同。

　　 不识庐山真(zhēn)面(miàn)目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿(gǎo)文(wén)

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山(shān)山饥(jī)孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸立，从远处(chù)、近处(chù)、高处(chù)、低(dī)处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是因(yīn)为我(wǒ)身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼(shì)于公元(yuán)1084年（神(shén)宗元丰(fēng)七年）五月间由黄(huáng)州贬(biǎn)所改迁(qiān)汝州团(tuán)练副使，赴汝(rǔ)州(zhōu)时经过(guò)九江(jiāng)，与友人参寥同(tóng)游(yóu)庐山。

　　瑰丽(lì)的(de)山(shān)水触(chù)发逸(yì)兴(xīng)壮思，于是(shì)写(xiě)下了若干首(shǒu)庐山(shān)记游诗。

　　 哲理(lǐ)是(shì)什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐(lú)山(shān)景色的描绘之中.它告诉(sù)我们这样一个道理(lǐ):现实生活中的事(shì)物(wù)千姿百态,纷(fēn)坛(tán)复(fù)杂,身处其(qí)中往往很(hěn)难一下字看清楚它的本(běn)质;如果不是处在错综复杂的事物之处,不是全方位.多角度冷静(jìng)客(kè)观的深入观察与分析,就容易因为个人的局(jú)限被局(jú)部现象所迷惑,对事物(wù)就难有全面正(zhèng)确(què)的认识。

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