人死后尾七是什么意思(sī)，头三尾七是什么意思是(shì)尾七指的是(shì)人去世后(hòu)的第四十(shí)三日，即人死后七七四十九天的最后七天(tiān)的。

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人死后(hòu)尾七是什(shén)么意思，头(tóu)三尾(wěi)七是(shì)什么意思

　　尾七指(zhǐ)的是人去世后的第(dì)四十三日(rì)，即人死后七(qī)七四十九天的最(zuì)后七(qī)天(tiān)。

　　中国人(rén)的丧殡习俗(sú)，是(shì)根据(jù)死者去世的时间(jiān)，再(zài)配合天干地支计算出来的(de)日子及时辰。

　　然(rán)而(ér)习惯上大家都认为“头七”指的是人(rén)去世后(hòu)的第七(qī)日(rì)；

　　尾七是人(rén)死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵(sòng)经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子(zi)擎香(xiāng)火，到三(sān)岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或(huò)称谓(wèi)，或上坟(fén)焚香接亡(wáng)灵回(huí)家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这天(tiān)，丧(sàng)家举(jǔ)行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧(sàng)家(jiā)要办酒席招待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家(jiā)祭(jì)奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有(yǒu)到(dào)坟前拜祭的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝(xiào)子才可“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

“头七”和(hé)“尾(wěi)七”是什(shén)么(me)意思

　　头七指的是(shì)人(rén)去(qù)世后的第七日(rì)，最后一个七天就是尾(wěi)七。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧家每(měi)隔七天就要举(jǔ)行一饥答次烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七”比较重要(yào)，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人(rén)死后(hòu)其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的(de)阴魂要回家一次，具体时间由道士(shì)推算。

　　届时，丧家把香烛酒食(shí)摆好，在地上铺一层炭(tàn)灰或草(cǎo)木灰(huī)，用以检验死者回来的(de)足(zú)迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于(yú)死者(zhě)落(luò)气之(zhī)屋的房檐下(xià)，据(jù)说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡(jī)蛋置于房屋角，以此贿赂(lù)殃(yāng)神(shén)（俗称鸡脚神），让(ràng)死者(zhě)鬼魂在家(jiā)里(lǐ)多(duō)待一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人(rén)死后，每隔七天做一(yī)次佛事(shì)，设(shè)斋祭莫死者，依次至七七(qī)四十九(jiǔ)天而止(zhǐ)。

　　烧七(qī)之俗南(nán)北朝时就(jiù)已流(liú)行。

　　自古以来，烧七成为丧葬(zàng)礼仪(yí)中的(de)一(yī)俗，丧家逢(féng)七(qī)举行(xíng)道场功德(dé)，为亡者(zhě)修福，俗信可以超(chāo)度亡(wáng)魂(hún)，使之免入(rù)地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且(qiě)有简易(yì)与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“三七(qī)”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼(hū)喊亡人(rén)姓(xìng)名或(huò)称谓，或上坟焚(fén)轮肢(zhī)世香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；有金山(shān)、银山，山上饰(shì)草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还(hái)要请僧道(dào)念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般(bān)从简。

　　这(zhè)天腊肢家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七，烧七即(jí)完(wán)成。大龄剩男真的不能嫁吗，男人35岁没结婚基本上完了p>

　　丧家(jiā)举行(xíng)隆重祭奠，亲均(jūn)来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧道(dào)建坛祭(jì)祷后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科(kē)—头七

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)—烧七

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