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然(rán)则全国之事的然则(zé)是什(shén)么意思，然(rán)则(zé)全国之事(shì)的(de)然则(zé)翻译

　　“然则(zé)全国之(zhī)事”的“然(rán)则(zé)”是连词，意思是(shì)“已(yǐ)然这样，那么(me)…”或“尽(jǐn)管(guǎn)如此，那么…”。

　　整句(jù)意思是(shì)已然这样，那么全国的事(shì)。

　　出自纪(jì)晓岚《河中(zhōng)石兽(shòu)》。

　　原文节(jié)选：一(yī)老河兵(bīng)闻之，又笑曰：“凡河(hé)中失石，当求之于上流。

　　盖石性坚重，沙性松浮，水不能(néng)冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴(xué)，渐(jiàn)激渐深，至石(shí)之半，石必(bì)倒掷坎(kǎn)穴中。

　　如是再啮(niè)，石又再转。

　　转转不已，遂反溯(sù)流逆上矣。

　　求之下贱，固(gù)颠；

　　求之地中，不更颠(diān)乎(hū)？”如其言，果得于数里(lǐ)外(wài)。

　　然(rán)则全国之事，但知(zhī)其一，不知(zhī)其二者多矣(yǐ)，可(kě)据理臆断欤？全文层次明晰，其行文结构首要环绕(rào)石(shí)兽的搜索作(zuò)业打开，在戏剧性的(de)情节中发掘出日子中的(de)道(dào)理(lǐ)。

　　庙里的和尚和普通人相同，由于对外(wài)界(jiè)事物的知道有(yǒu)限(xiàn)，依照惯例思想(xiǎng)划着几只(zhǐ)小舟(zhōu)，顺着(zhe)河流去寻(xún)觅石(shí)兽，当然是找(zhǎo)不(bù)到；

　　可是(shì)学(xué)者依照自己从书本上(shàng)学来的(de)常识进行推理也不正确，他的一套(tào)理(lǐ)论(lùn)或许能让世人暂(zàn)时服气，可是现实仍是现(xiàn)实，依照学(xué)者的理(lǐ)论(lùn)和办法向地下发掘(jué)，必(bì)定也是找(zhǎo)不到石兽的。

　　老河兵由(yóu)于终年与河(hé)流打交(jiāo)道，对河(hé)流的水(shuǐ)、石、泥沙(shā)等习性有更(gèng)详尽的了(le)解，因而能得(dé)出(chū)正确的定论：石头逆(nì)流而(ér)上(shàng)了。

　　依(yī)照老河兵(bīng)的(de)办法在上游寻觅，公(gōng)然找到了石(shí)兽。

“然则(zé)全(quán)国之事(shì)中的(de)然则”是什么意思(sī)？

　　然则是(shì)连词，,意思是“已然这样，那么(me)…”。

　　出自(zì)：《河中石兽(shòu)》是清代文学家纪昀创造的一篇白话(huà)小(xiǎo)说。

　　原文(wén)节选(xuǎn)：求之下(xià)贱，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言(yán)，果得于(yú)数(shù)里(lǐ)外。

　　然则(zé)全国(guó)之岩(yán)山事，但知其(qí)一，不知其二(èr)者多矣，可据(jù)理臆(yì)断(duàn)欤？

　　译(yì)文：到河的下流寻觅石兽，当然(rán)张狂；在(zài)石(shí)兽淹没(méi)的当地寻觅它们，不是(shì)更张狂吗?”依照他的话（去(qù)寻觅(mì)），公然在(上游)几里外寻到了石兽。

　　已然这样(yàng)那(nà)么(me)全国的事，只知(zhī)道表面现象，不(bù)知道底子道(dào)理的状况(kuàng)有许多(duō)，莫非能够依据某个道理就片面(miàn)判别吗?

　　文学赏析

　　这篇(piān)文章用(yòng)简练的言语叙(xù)述了一则十分有教育含义(yì)的寓言故事，讴歌了赋有实践经验的老河(hé)兵，嘲笑了讲学粗散中家(jiā)的(de)愚笨(bèn)，挖苦了(le)儒道学的自(zì)以为高超。

　　关于人们(men)的思想和知(zhī)道(dào)具有较大的(de)于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译启(qǐ)示和指(zhǐ)导含义。

　　全(qu于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译án)文层次明晰，其行文(wén)结(jié)构首要(yào)环绕石兽的搜索作业打开，在戏剧(jù)性的情节中发(fā)掘出(chū)日子中(zhōng)的(de)道理。

　　庙里的讲(jiǎng)学(xué)家和普通(tōng)人相同，由于对外界(jiè)事物的知道有(yǒu)限(xiàn)，依照(zhào)惯例思(sī)想划着几(jǐ)只(zhǐ)小(xiǎo)舟(zhōu)，顺(shùn)着河(hé)流去寻觅(mì)石兽，当然(rán)是找不到(dào)。

　　可是学者依照自(zì)己(jǐ)从书本(běn)上学来的常识进行(xíng)推理也不正确，他(tā)的一套理(lǐ)论或(huò)许能(néng)让世人(rén)暂(zàn)时服气，可是(shì)现实仍是(shì)现实，依照学(xué)者的(de)理论和办(bàn)法向(xiàng)地掘胡(hú)下(xià)发掘，必(bì)定也(yě)是找不到石兽的。

　　老河兵(bīng)由于终年与河流打交道，对河流的水、石(shí)、泥(ní)沙等(děng)习性有更(gèng)详尽(jǐn)的了(le)解，因而能得出正确的定论：石头(tóu)逆流(liú)而上(shàng)了。

　　依照老河兵的办法在(zài)上游寻觅，公然找(zhǎo)到了石兽。

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