公元1世纪是(shì)哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代是两种(zhǒng)说法，一说(shuō)是(shì)公(gōng)元1年-公元99年，一说是(shì)公元(yuán)1年-公元(yuán)100年的。

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公元(yuán)1世纪是哪一年到哪一年(nián)，公(gōng)元1世纪(jì)是什么年代

　　世纪，指计算年(nián)代的单位。

　　一个世纪(jì)是一(yī)百年，通常是指连续的一百(bǎi)年。

　　当用来(lái)计(jì)算(suàn)日(rì)子时，世纪通(tōng)常从可以被100整除的年(nián)代(dài)或此后(hòu)一(yī)年开始(shǐ)，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法来自于耶稣(sū)纪元后，其中(zhōng)的1年通常表示“吾主之年”可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句（year of our lord），因此第一世纪从公元1年(nián)到公(gōng)元100年(nián)。

　　而20世纪则从公元1901年(nián)到公元(yuán)2000年(nián)，因此2001年是21世纪的(de)第一年。

　　不过，有人将公(gōng)元1世(shì)纪定为99年，而以(yǐ)后的世纪则为100年，如果按照这种定义(yì)的话(huà)，2000年则为21世纪(jì)的第一年(nián)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　公元一(yī)世(shì)纪发生(shēng)的历史大事(shì)：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王莽篡汉(hàn)指的是西汉(hàn)末(mò)年王莽(mǎng)篡夺汉朝政权建(jiàn)立新朝的历史事(shì)件。

　　西汉自汉武帝(dì)以后，皆以外戚辅政，汉(hàn)元帝(dì)皇(huáng)后王政君(jūn)，六十余年(nián)为(wèi)天下(xià)母，辅佐了四(sì)个皇帝。

　　外(wài)戚王(wáng)莽以姑(gū)母(mǔ)王政君为凭借，最初装(zhuāng)出恭谨(jǐn)勤劳的(de)样子，不知疲倦(juàn)地工作。

　　后来(lái)他(tā)广(guǎng)结名士(shì)和将相(xiāng)大臣(chén)，深(shēn)得(dé)人(rén)心，凡是(shì)来投奔他的，不论(lùn)地方远(yuǎn)近，出(chū)身贵(guì)贱，他一概收用，让(ràng)他们(men)做(zuò)官(guān)。

　　为(wèi)了收买人(rén)心，他把(bǎ)从自己封邑里收来的钱和粮，都(dōu)拿出来赠(zèng)送给宾客，而自(zì)己家里却过着十分俭(jiǎn)朴的生活，朝野上(shàng)下皆赞(zàn)王莽(mǎng)。

　　汉哀帝死后，王莽(mǎng)官居大司马(mǎ)，以太后名义执(zhí)掌军政(zhèng)大(dà)权，立汉平(píng)帝，并(bìng)把(bǎ)自(zì)己可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句的女儿嫁给汉平帝做皇后，渐(jiàn)渐在朝中(zhōng)大(dà)权独揽。

　　公元5年（元始五年）十二月，汉(hàn)平帝死(sǐ)后，王莽指使(shǐ)同党向太皇太后(hòu)王(wáng)政君上(shàng)书，要(yào)求让他代天子临朝(cháo)。

　　王政(zhèng)君无(wú)奈(nài)，只好顺从这一要求(qiú)，由王莽(mǎng)摄(shè)政，称为“摄皇帝”。

　　公元(yuán)6年(nián)，王莽改年(nián)号为居摄元年。

　　三月，王莽立(lì)年仅两岁的刘婴为皇太(tài)子，号称“孺子婴(yīng)”，以效(xiào)仿周公摄政旧事，为代汉做准备。

　　此后数(shù)年间，关于王(wáng)莽代汉称帝的符命图谶频(pín)繁出现。

　　公元8年(nián)（居摄三年），梓(zǐ)潼人哀章制作(zuò)铜(tóng)匮，内(nèi)藏《天(tiān)帝行玺金匮图(tú)》与《赤帝行玺某(mǒu)传予黄帝金策书》，伪托汉(hàn)高祖(zǔ)遗命，令王(wáng)莽称帝。

　　于是王(wáng)莽便到高帝(dì)祠庙接受(shòu)铜匮，然(rán)后戴上王冠(guān)觐(jìn)见太皇(huáng)太后，坐在未央宫前殿，即(jí)天子位，定国(guó)号为(wèi)“新”。

　　至此，西汉灭(miè)亡(wáng)，王莽达到了他的托古改制、篡汉(hàn)自立的政治(zhì)野心。

　　2、白虎观会议

　　白(bái)虎观会议是东汉章帝时召集大夫、博士、议郎、郎(láng)官和诸(zhū)生(shēng)在白(bái)虎观召开的(de)一次讨(tǎo)论儒家经典的学术(shù)会议。

　　自汉武(wǔ)帝时(shí)，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒(rú)家(jiā)思想逐渐成(chéng)为汉朝君主的(de)统(tǒng)治思想(xiǎng)支(zhī)柱。

　　但是由于当时各家儒(rú)学学(xué)派传(chuán)承不(bù)同，对于儒家经典的版本、内容(róng)多有争议。

　　虽然汉(hàn)宣帝时曾召开(kāi)“石渠阁(gé)会议”加以统一，但是经历王莽新朝的(de)战乱之后，各家(jiā)的歧异再次抬(tái)头。

　　汉光(guāng)武帝刘秀于中元元年（公元56），宣布(bù)图谶(chèn)于天下，把谶纬之学(xué)正(zhèng)式确(què)立为(wèi)官方的(de)统治思想。

　　为了巩固儒家思想(xiǎng)的统治(zhì)地(dì)位，使儒学(xué)与谶纬之(zhī)学进(jìn)一步(bù)结(jié)合起来，汉章帝建初(chū)四年（公元(yuán)79），召集各地著名儒生于(yú)洛阳白虎观，讨(tǎo)论五经异同，这就是历史上有名的白(bái)虎观会议。

　　白虎观于(yú)当时乃是朝(cháo)廷(tíng)修缮儒学之所(suǒ)。

公元1世纪是哪一年到哪(nǎ)一年(nián)？

　　公元1世纪是指公(gōng)元1年到公元(yuán)100年之册信间(jiān)的(de)一百州昌轮年(nián)时(shí)间，包括这两个年(nián)份。

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