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　　出(chū)自《三字经》，《三(sān)字经》是我国的传统启蒙教材(cái)，今(jīn)天(tiān)小编就(jiù)来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教(jiào)材。

　　在中国古代经典当中，《三字经(jīng)》是最浅(qiǎn)显易(yì)懂的读本之一。

　　《三(sān)字经(jīng)》取(qǔ)材典(diǎn)范，包(bāo)括中国传统(tǒng)文化(huà)的(de)文(wén)学、历史、哲(zhé)学(xué)、天文地(dì)理、人伦义理、忠(zhōng)孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了(le)解了常识、传统国学及历(lì)史(shǐ)故事(shì)，以及故事(shì)内(nèi)涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是我国不(bù)可多得的宝(bǎo)贵遗产(chǎn)，有不同版(bǎn)本，全文字数从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家(jiā)姓(xìng)》、《千(qiān)字文》都是我(wǒ)国优秀的蒙学(xué)读物，并称(chēng)为"三、百、千"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥龄(líng)，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华悠悠(yōu)五千年灿烂的(de)经典传(chuán)统文化之一，它是(shì)中华儿女智慧的结晶，它(tā)承载着(zhe)一个民族的历史(shǐ)与(yǔ)精神，体(tǐ)现了独特(tè)的教育思想和文化(huà)魅力。

　　这是中国(guó)几千年来形成的(de)独特的民族文化，在(zài)世界上也是举足轻重，并受到全世界的(de)广泛(fàn)关注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗朗(lǎng)上口，简明扼要(yào)，是以中国历史(shǐ)为素材，植根(gēn)于传统文唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥化，强调教育以“德”为先，学贵在恒和(hé)环境对(duì)学习的影(yǐng)响，讲述教育(yù)与学习(xí)重要性的教育论著(zhù)。

　　同时也(yě)是我国(guó)代古一部传统(tǒng)的儿童启蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在现在(zài)这个复杂多(duō)变(biàn)的(de)社会环境下，德(dé)育教育(yù)也成(chéng)为现行教(jiào)育改革所面(miàn)临的(de)一个重要课题。

　　现在很多(duō)学校也把传承中华民族经典传(chuán)统文化作为新时期德育教(jiào)育发展的重要(yào)途径。

　　传统文化(huà)的核(hé)心就是“德育”，《三字(zì)经(jīng)》中说：“首(shǒu)孝悌，次见(jiàn)闻”，可见在传(chuán)统的教(jiào)育中，是把德(dé)育放在首位的，一个人(rén)首先(xiān)得要有“孝悌(tì)”，即(jí)德”。

　　4、中(zhōng)华民(mín)族悠久的传统(tǒng)文化是中华先贤们几千年来智慧的结晶(jīng)，它使我中华民族历经几千(qiān)年生(shēng)生不息，屹立不倒。

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