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劳(láo)心者治人劳力(lì)者治于人(rén)这句话的意思(sī)是什么(me)，劳心(xīn)者治人 劳力者治(zhì)于人(rén)是什么意思(sī)

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人”这句丽水在哪里哪个省份哪个市，浙江丽水在哪里话(huà)的意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”出自《孟子》的(de)《滕(téng)文公章句上》。

　　这句(jù)话(huà)中的劳心者就(jiù)是指领导(dǎo)者(zhě)，劳力者(zhě)指(zhǐ)的是(shì)被管理者了(le)。

　　人(rén)都(dōu)想当领(lǐng)导，但(dàn)是成(chéng)为(wèi)一个领导者(zhě)真的不容易，成(chéng)功领导的关键是成功管理(lǐ)他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变(biàn)故之(zhī)起而不惊(jīng)，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有广(guǎng)泛(fàn)的(de)交(jiāo)际能力，能(néng)独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才(cái)能做一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有(yǒu)问(wèn)题了(le)。

　　内在素(sù)质越高，成为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成(chéng)为(wèi)领导必修(xiū)的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的(de)努力，成功的领导(dǎo)都具(jù)有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败(bài)一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只(zhǐ)有错(cuò)误的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确的人放在(zài)正确(què)的位(wèi)置，这是高明(míng)的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用(yòng)人，更(gèng)具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下(xià)等(děng)的做(zuò)体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等(děng)的统(tǒng)治者别人(rén)，该(gāi)句(jù)引申(shēn)于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)；治(zhì)于人者(zhě)食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力(lì)劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者受人统治；被统治者供(gōng)养(yǎng)别(bié)人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战国中期孟子(zi)及(jí)其弟子万章、公孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最(zuì)早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟(dì)子的(de)政治(zhì)、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦(lún)理等(děng)思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主要(yào)考《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的(de)劳心者(zhě)就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被(bèi)管理者(zhě)了(le)。

　　人都(dōu)想当领(lǐng)导，但(dàn)是成(chéng)为(wèi)一个领(lǐng)导者真的不容易，成功领导的关键是成(chéng)功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变(biàn)故之(zhī)起(qǐ)而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广(guǎng)泛(fàn)的(de)交(jiāo)际能力(lì)，能独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻(kè)，加(jiā)上上(shàng)面(miàn)的所(suǒ)有的特质(zhì)，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做一个顶(dǐng)级领导就没(méi)有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是(shì)成为领导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织(zhī)的成功得(dé)力(lì)于20%的人的努力，成功的领导都具有(yǒu)一(yī)双(shuāng)识(shí)人(rén)慧眼。

　　用人是内(nèi)功的(de)体现(xiàn)，一匹狼领导(dǎo)的羊群(qún)能够(gòu)打败(bài)一只(zhǐ)羊领导的(de)狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确(què)的人(rén)放在正确的位置，这是高明的用(yòng)人(rén)方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会用人，更(gèng)具有领导素质，就(jiù)可以(yǐ)考虑做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思(sī)是：下(xià)等的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上(shàng)等的(de)统治(zhì)者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心(xīn)，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)；治于人者食人，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说有的人做脑力(lì)劳动(dòng)，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治(zhì)人(rén)，体力劳动(dòng)者(zhě)受(shòu)人统治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期孟(mèng)子及其(qí)弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故(gù)总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦理等(děng)思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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