社日节是(shì)什么节(jié)日？社日节，中国传(chuán)统节日，又(yòu)称土地诞(dàn)，是(shì)古老的中国(guó)传统节日，社日分为(wèi)春社和秋社(shè)的。关于社日节是什么节日以及社日节(jié)是什么节日(rì)，社日节(jié)是哪(nǎ)天，社(shè)日指的是什(shén)么(me)节日，社日节这个节日有(yǒu)什么(me)风(fēng)俗，社日节的意义等问题(tí)，农商网将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下的(de)生活(huó)知(zhī)识：

社(shè)日节(jié)是农历几月初(chū凶猛的意思是什么 凶猛的近义词)几(jǐ)

　　社日节是农历二月二十的。

　　社(shè)日(rì)节日(rì)也叫二(èr)月春社日、中和(hé)节。是我国(g凶猛的意思是什么 凶猛的近义词uó)一个(gè)祈求(qiú)丰(fēng)收的传统节日(rì)，在古代的时候没(méi)有定(dìng)日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日不(bù)同(tóng)。

　　但是自宋(sòng)代起，以立(lì)春后第五个戊日为社(shè)日。所以具体(tǐ)日(rì)子(zi)由立春日推算出(chū)来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春这天(tiān)就是癸(guǐ)巳日，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三个戊(wù)日是2月19日戊申日，第四(sì)个戊(wù)日是3月1日戊午日，第五个戊(wù)日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日(rì)，又称土地(dì)诞，是古老的(de)中国传统(tǒng)节(jié)日，社(shè)日分为春社和秋(qiū)社(shè)。

　　古时代的社(shè)日节期依据干(gàn)支历法来定，后(hòu)来因(yīn)历(lì)法变动改用阴历(lì)定(dìng)节(jié)期。

　　春社按立(lì)春后第五个戊日(rì)推算，一般在农历(lì)二(èr)月初二(èr)前后，秋社(shè)按立秋(qiū)后第五个(gè)戊日，约(yuē)新谷登场的农历八月。

　　古代把土地(dì)神(shén)和祭祀土地(dì)神的地方都(dōu)叫社，按照中国(guó)民间的(de)习俗(sú)，每到播种或收获的(de)季节，农(nóng)民们都要(yào)立社祭祀，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认(rèn)为土(tǔ)生万(wàn)物，所以土地(dì)神(shén)是广(guǎng)为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们认为该(gāi)神管(guǎn)理着五(wǔ)谷的生长和地方(fāng)的平安。

　　二月二是土地公(gōng)的圣诞，土地公又称福德正神，在中国南(nán)方(fāng)地区，是土地公公的(de)生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有的地方有举办“土(tǔ)地会(huì)”的习俗：家家凑钱为土地神(shén)祝贺生日，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓(gǔ)，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社（土地(dì)神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社(shè)习俗为主(zhǔ)的新“二月二”习俗(sú)，南方普遍奉祀(sì)土地(dì)神(shén)。

社日是什么日子

　　社(shè)日(rì)是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和(hé)秋社日，春社是立春后第五(wǔ)个戊日，秋(qiū)社是立秋后第五个戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地神(shén)，土地(dì)神又称”社“、”社神(shén凶猛的意思是什么 凶猛的近义词)“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家(jiā)人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土(tǔ)地神是(shì)广为敬奉(fèng)的神灵(líng)之一(yī)。

　　“土地(dì)诞”习俗主(zhǔ)要(yào)是(shì)祭祀(sì)土地(dì)和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既(jì)有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社(shè)主(zhǔ)——社神(shén)。

　　最早的社(shè)主是树木，如夏代(dài)在坛(tán)上种(zhǒng)松(sōng)树(shù)，商代(dài)种柏树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主改(gǎi)为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山(shān)公园(yuán)的社稷坛(tán)便(biàn)以五色(sè)土为(wèi)社(shè)主，并以(yǐ)东方青土、西方白土(tǔ)、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代(dài)表天(tiān)下(xià)土地，又蕴含了阴(yīn)阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地(dì)城乡(xiāng)的土(tǔ)地庙(miào)有大有(yǒu)小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则在(zài)村(cūn)外头大(dà)树下，砌个一二(èr)米见方的(de)小庙(miào)，或用四(sì)块石片，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还(hái)有捡块破(pò)缸片作(zuò)盖的。

　　如此(cǐ)“委(wěi)屈”主宰土地、年成和(hé)人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间(jiān)塑造的土(tǔ)地神像，多是留着长胡(hú)子的(de)慈祥(xiáng)老者。

　　后来(lái)有人觉得孤(gū)身(shēn)独(dú)守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间(jiān)社会给添了俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在(zài)土(tǔ)地(dì)庙里立一(yī)二(èr)块石(shí)头(tóu)，上盖红(hóng)布，便是土地神——这(zhè)是(shì)以石头作为社主的古代(dài)遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天(tiān)地君亲师(shī)神(shén)位(wèi)”的(de)墙根下(xià)，贴一(yī)张写有土地(dì)神位的红纸，摆(bǎi)个香(xiāng)炉，便请来了(le)护家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭(jì)祀本村的社神(shén)。

　　从古代诗文中可了(le)解那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神(shén)庙前(qián)，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷(gǔ)丰(fēng)登(dēng)，人(rén)丁(dīng)兴旺，村(cūn)寨(zhài)安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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