独肖有(yǒu)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。关于(yú)独肖有哪几个(gè)以及(jí)独肖有哪几个肖，独肖有哪几个生肖，什么(me)叫独肖，独肖是哪(nǎ)六个(gè)生肖，哪几个生肖是独肖等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的知识答案(àn)：

独肖有哪几个

　　是(笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花shì)鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。

　　十二(èr)生(shēng)肖的起源与(yǔ)动物崇(chóng)拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以(yǐ)此形(xíng)成一(yī)种(zhǒng)观念(niàn)阐释系统，成为(wèi)民间文(wén)化中(zhōng)的形象哲(zhé)学，如婚配上的属相、本(běn)命年等(děng)。

　　现代(dài)，更多人把(bǎ)生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动(dòng)的象(xiàng)征。

　　十二生肖是由十(shí)一种来自大(dà)自然界的动(dòng)物：鼠、牛、虎、兔、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传(chuán)说中的龙所组(zǔ)成的。

　　古人以这(zhè)十二种动物的(de)习性(xìng)来分配各个地支，例如：老鼠是夜间活(huó)动的动物，因此以子(zi)时(shí)(午夜11时至1时)配合鼠、兔在日出(chū)之时出来觅食，因此以卯(mǎo)(5时至(zhì)7时(shí))配兔，和当时(shí)农业(yè)社会(huì)的生活(huó)起居(jū)作息系系相关。

起(qǐ)源

　　古文献记载未解决(jué)十二生肖的文(wén)化源头，古(gǔ)今学者对(duì)此众(zhòng)说纷(fēn)纭(yún)。

星(xīng)宿(sù)说

　　古人将(jiāng)黄道与赤道附近的恒星分为二十八星宿。

　　二十八(bā)宿分别(bié)代表一种动物。

　　古代(dài)将周(zhōu)天等(děng)分(fēn)十(shí)二分，用十二支表示，而十二(èr)支配属生肖(xiào)，生肖与二十八星(xīng)宿存(cún)在对(duì)应关系(xì)。

　　明代大学士王(wáng)鏊认为，二十八种(zhǒng)动物配属(shǔ)二十八星宿，并以(yǐ)七曜统之，成女土蝠，虚日(rì)鼠(shǔ)，危月燕，子也的格局。

　　清代李长卿在(zài)《松霞馆赘(zhuì)言》认为，二(èr)十八(bā)宿配动物(wù)即前十二属加一倍者也(yě)，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现(xiàn)十二生肖为基础凑(còu)齐(qí)二十(shí)八种星宿动物。

　　 但该(gāi)说难免有附会，二八星宿(sù)配动物的(de)记(jì)载要晚于十二生(shēng)肖(xiào)。

岁星说

　　木星十二年运行一周(zhōu)天，从木星位置可确(què)定年度支序(xù)。

　　《玉函山房辑(jí)佚书(shū)》认为每十二(èr)年，三岁穰(ráng)，三岁毁(huǐ)，三岁(suì)康(kāng)，三岁旱，另说是天下(xià)六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰(shuāi)和动物生活环境存在(zài)周期(qī)，食草(cǎo)动物(wù)（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和肉食(shí)杂食(shí)动物在(zài)不同年(nián)份的生(shēng)活条件大不相同(tóng)，不同年份出生的人如能模仿当年生长(zhǎng)旺盛的动物(wù)，从而形成生肖动物(wù)，以此推定动(dòng)物兴衰(shuāi)与木星年有关，十二生肖和十二(èr)辰相统一。

图腾说

　　原始社会的先民常用(yòng)某种(zhǒng)动物、无生物或自然现象(xiàng)的(de)图形作(zuò)为本氏族的保护(hù)神和(hé)标志，即图腾(téng)。

　　《山海经》诸如(rú)人和野兽的混合形象(xiàng)形象(xiàng)就是远古各(gè)地的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾(téng)是(shì)玄鸟，周族(zú)的图(tú)腾则有龙、鸟、龟(guī)、犬、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚(xū)幻之物，其余(yú)皆(jiē)是日常可(kě)见。

　　其中可分两类，即六畜（马牛羊鸡(jī)狗猪）和六兽（鼠(shǔ)虎兔(tù)龙蛇猴），前者(zhě)是人们为了(le)经济目的而驯养，后者则(zé)一定程度骚(sāo)扰人类生活，先民对(duì)其心生畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因此这些动(dòng)物被作(zuò)为本氏族(zú)的名号(hào)标记来崇(chóng)拜。

　　民族学者刘尧(yáo)汉(hàn)从(cóng)彝族(zú)的图腾遗迹，反推十二兽历的(de)来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历(lì)法将(jiāng)人(rén)与(yǔ)纪历十二兽(shòu)同(tóng)列，是原始人人兽不分(fēn)的(de)思想意识在现实的遗留。

　　彝族仍用十(shí)二兽历纪(jì)日并(bìng)用(yòng)于集市之名(míng)（如虎街(jiē)、兔(tù)街）。

　　《史记·五帝本(běn)纪》记述(shù)黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与(yǔ)炎帝战于阪(bǎn)泉(quán)之野，文中(zhōng)所言是各部落图腾，绝(jué)非真有降龙伏虎本(běn)领。

　　十(shí)二生(shēng)肖来源(yuán)于原(yuán)始(shǐ)社会(huì)的图腾崇拜，成令人信服的学说。

外来说

　　清代赵翼(yì)在《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰(chén)，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传(chuán)于(yú)中国，遂相沿不废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭(guō)沫若在(zài)《释干支》中，认为生肖源(yuán)于巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十(shí)二(èr)宫而(ér)造十二生肖。

　　古希腊、古埃(āi)及、巴比伦(lún)等古国也有类似的十二生肖，仅动物不同(tóng)，由此(cǐ)生(shēng)肖也许并非起源(yuán)于(yú)中国。

　　但(dàn)秦简的出土推翻此(cǐ)说(shuō)，世界各国都有类(lèi)似(shì)的动(dòng)物崇拜(bài)，反(fǎn)加强图腾说的(de)合理性。

独肖是(shì)那几(jǐ)肖

　　独(dú)肖是指十二生肖中的(de)老鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊这七个生肖。

　　十(shí)二生(shēng)肖的起(qǐ)源与动物崇(chóng)拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传(chuán)说，并以(yǐ)此形成一种(zhǒng)观念阐(chǎn)释系(xì)统，成为民间文(wén)化中(zhōng)的形象(xiàng)哲学，如婚配上的属(shǔ)相、本命年(nián)等(děng)。

　　现代(dài)，更多人把生肖(xiào)作为春节的吉祥物，成为娱乐文(wén)化(huà)活动的(de)象(xiàng)征。

　　生肖鼠是北肖(xiào)之一吗

　　是(shì)的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛(niú)、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦率，而且很诚实，可(kě)是(shì)其的(de)友好举动往往使别人(rén)感到很拘谨，他(tā)们经常患得患(huàn)失(shī)，不过他(tā)们有很强的承受能(néng)力。

　　生肖牛做事谨慎(shèn)小心，脚踏实地(dì)行动缓慢，有稳扎稳(wěn)打的习性。不会(huì)轻易受他人或环境的影响，按照自已意(yì)念和能(néng)力做(zuò)事。生肖猪性格沉稳，心(xīn)地善良，善解人意。他(tā)们只注重(zhòng)眼前的事物，所以生肖(xiào)猪人(rén)特别容易(yì)从当(dāng)下短(duǎn)暂的痛苦中解脱出来。

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