四大(dà)哲学(xué)流派有哪些？是四(sì)大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲学(xué)流派有哪些以及(jí)四大(dà)哲学流派有哪些人，四大哲学(xué)流(liú)派有哪些特点(diǎn)，四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派包括哪(nǎ)些(xiē)，六大哲学(xué)流派，哲学的四大派别(bié)等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下的(de)知识答案：

四大(dà)哲学流派是什么(me)意思

　　四大哲学(xué)流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟(wěi)大之处(chù)是它的(de)辩证思(sī)维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以避免(miǎn)片(piàn)面(miàn)和偏激(jī)。生活实(shí)践的(de)观(guān)点(diǎn)使哲学(xué)具有活力。马克思指出了(le)当代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人(rén)为中心，关注人(rén)的问题。它(tā)主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生(shēng)活和(hé)实(shí)践经验的抽象(xiàng)理(lǐ)论。哲学和一切(qiè)好的文化(huà)要重视人，尊重人，维护人的权利(lì)。它反对(duì)束(shù)缚人的(de)文化，维(wéi)护人的真实存在，主张充分(fēn)发挥人的生命(mìng)力和创(chuàng)造(zào)力。这种人道(dào)主义(yì)的价值观非常重要。人本主义哲学对人的非理性的(de)研究，意(yì)义重(zhòng)大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义(yì)哲(zhé)学丙烯是直接用还是沾水用的 丙烯是气体还是液体在理论的(de)结构(gòu)、逻辑和语言(yán)的研究(jiū)上，取得了(le)重大成果，开辟(pì)了语言(yán)哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学(xué)，要求哲学语言准确、规范。它(tā)重视哲(zhé)学理论的逻辑分析和语言分析，重视(shì)哲学理论的逻(luó)辑(jí)证明和经验(yàn)证实。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义哲(zhé丙烯是直接用还是沾水用的 丙烯是气体还是液体)学重(zhòng)视实践(jiàn)，强调人应由观(guān)察者，变为参(cān)与(yǔ)者(zhě)。它(tā)强调(diào)世界的多样性、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳一切方(fāng)法，强调(diào)人(rén)们在认识世界时，要(yào)站(zhàn)在不同的(de)视角、不同的角度去观察。

四大(dà)哲学流(liú)派有哪些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏格(gé)拉底的弟(dì)子安提斯泰(tài)尼创立的，另一(yī)人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的(de)主要(yào)教条是，人要摆脱世(shì)俗的利益而追(zhuī)求唯一值得拥(yōng)有的(de)善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏(bǎi)拉图，而新(xīn)柏拉图(tú)学派则是(shì)公元3～6世(shì)纪(jì)流行(xíng)于古罗马的唯心主义哲学流派(pài)。开(kāi)创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多葛哲(zhé)学学派，斯多葛(gé)派认为世界(jiè)理性决(jué)定事(shì)物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的(de)主宰，个人只不过(guò)是神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派认为(wèi)并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的(de)一大进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁(níng)静之乐(lè)的(de)。

　　现代西方哲学流派是(shì)指(zhǐ)马克思主义哲学产(chǎn)生以(yǐ)后西(xī)方流行的(de)各(gè)种哲学派别，是近(jìn)代(dài)西方哲学的(de)继(jì)续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大致分属科(kē)学(xué)主义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学(xué)主义哲学(xué)思潮渊(yuān)源于(yú)近代(dài)英国的经验(yàn)主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始出现于十九世纪三十(shí)年(nián)代(dài)，第一(yī)代是(shì)孔德的实证主义(yì)；流行于十九世纪下半期和二十世纪初的马赫(hè)主(zhǔ)义是孔(kǒng)德实证主义的后裔，是(shì)现(xiàn)代科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学思(sī)潮的第二代；实用主义与实证主(zhǔ)义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证主义则(zé)是(shì)马(mǎ)赫主义的直接后裔，是(shì)实证主义的第三代；从二十世纪(jì)五十年代(dài)到六十年代，一度(dù)代替逻辑实(shí)证主义而兴起(qǐ)的是波普尔的批(pī)判理性主义；自二十(shí)世纪六十年代以(yǐ)后，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的历(lì)史主(zhǔ)义或科学哲(zhé)学的(de)历史学派(pài)。

唯我论(lùn)

　　代(dài)表(biǎo)人物为前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道(dào)自(zì)己的(de)存在，而头脑之外的任何东西，都(dōu)不可能(néng)被知道(dào)存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观(guān)现实(shí)，即使外部(bù)有东西，也无法知道，即使对(duì)它有所了解，关(guān)于(yú)它知识也(yě)无(wú)法与他人交流(liú)。

　　一件事物对一个人来说是真的(de)，对(duì)另外(wài)一个人(rén)来说可(kě)能不是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义和唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉图(tú)和笛卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认知和行(xíng)为(wèi)、决定和行动，都是由一系(xì)列不间断的先前事件决(jué)定。

　　决定论有多种形式(shì)，例如神学决定论，基因决定论(lùn)，环(huán)境(jìng)决定(dìng)论，神秘(mì)主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论认为一切都是由某种力(lì)量控制决定的，人类没有自由意志可言(yán)。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满意(yì)总比猪满意(yì)好，苏格拉(lā)底不满意(yì)总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义与哲学家约(yuē)翰(hàn)·斯图(tú)亚(yà)特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密(mì)切。

　　功利主义(yì)是一种伦理(lǐ)学(xué)说(shuō)，功利主义认为(wèi)一(yī)种行为的道德价值取决于对整体的贡献(xiàn)，即为了大多(duō)数人的幸福(fú)。

　　它(tā)强(qiáng)调(diào)结果，即意味着某种行为(wèi)的道(dào)德价值完全取决于这种行(xíng)为的结果。

　　也就是(shì)目的(de)证明了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物(wù)边沁提出了(le)善的理论，他宣称善(shàn)是给(gěi)大多数(shù)人带(dài)来最大(dà)幸(xìng)福(fú)的(de)东(dōng)西。

古(gǔ)希(xī)腊早期自(zì)然哲学四大学(xué)派

　　古希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步(bù)，同时(shí)提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福。

　　但他(tā)们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制(zhì)，目的就是要抵制奢侈生活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事(shì)物有美与丑、正当与不正当之(zhī)分，否(fǒu)定美(měi)的认识与(yǔ)艺术认(rèn)识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基(jī)础(chǔ)上的美与丑的(de)判(pàn)断(duàn)与真(zhēn)理(lǐ)无(wú)关。

　　反对(duì)古希腊(là)罗马以来关于艺(yì)术具有(yǒu)教育作用(yòng)、净化作用的(de)观点，认为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派

　　斯(sī)多(duō)葛派认为(wèi)世界理性决定事(shì)物的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性(xìng)，它是世(shì)界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在(zài)社会生(shēng)活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天命，要(yào)安于(yú)自己在社(shè)会中所处的地位，要(yào)恬(tián)淡寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是世界主(zhǔ)义者，打破了(le)希腊人和(hé)野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人(rén)类是(shì)一个整体，只(zhǐ)应有一个国家，一(yī)种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个(gè)国家(jiā)也应由智慧的君主(zhǔ)来(lái)统治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦痛分(fēn)两种，一种源(yuán)自(zì)物质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真正的(de)满足。

　　认为人类社会不公产生的本身(shēn)不是阶(jiē)级，而(ér)是家(jiā)庭。

　　即(jí)子(zi)女与父母关(guān)系的确立(lì)，丈夫和(hé)妻(qī)子对(duì)对方的唯(wéi)一认(rèn)同，家庭，子(zi)女，配偶的相对(duì)性是一切贪(tān)婪的根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊(là)道德(dé)哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代(dài)对道德的(de)思考始(shǐ)于(yú)公元前6世纪的(de)第一批(pī)古希腊思想家，终于一千年(nián)之后的基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个(gè)阶段(duàn)。

　　第(dì)一个(gè)阶(jiē)段叫做(zuò)前苏(sū)格拉底时期(qī)，主要包括德谟克利特和(hé)智者学派的思(sī)想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期(qī)有关(guān)伦理道德(dé)的(de)思想(xiǎng)丰富多(duō)姿，独立于(yú)苏格拉底(dǐ)派而存在（事(shì)实上，这些作(zuò)者们是与(yǔ)苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰当地被(bèi)划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里(lǐ)士多(duō)德。

　　事(shì)实(shí)上，这三位哲学家之间的(de)联(lián)系十(shí)分紧(jǐn)密：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋友(yǒu)和信(xìn)徒，而亚里(lǐ)士多德(dé)则在柏拉图学园学习了很(hěn)长时间(jiān)。

　　古代(dài)哲(zhé)学的(de)第(dì)三阶段(duàn)涵(hán)盖了(le)所有希腊(là)化哲学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派(pài)三大(dà)支柱。

　　这些学(xué)派的思想(xiǎng)之所以留存久远，与(yǔ)后人的致力发(fā)展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学(xué)派的主(zhǔ)要著作就(jiù)是由塞内(nèi)卡和马克(kè)·奥(ào)勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺创立该学派的六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参(丙烯是直接用还是沾水用的 丙烯是气体还是液体cān)考资料(liào)：中国社(shè)会科学网-古(gǔ)希(xī)腊(là)人如何回答我们的(de)道德困(kùn)境

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