社会发展至今什么都是(shì)提(tí)倡科(kē)学。即(jí)便是一些(xiē)用(yòng)科学也解释(shì)不了的问(wèn)题。最终也会以(yǐ)造谣(yáo)等说法来进行掩(yǎn)盖。这就是如(rú)今的社会。但是从中国古(gǔ)代的(de)历史(shǐ)发(fā)展至今。所谓(wèi)的鬼神论一直都没有停止过。只不过都(dōu)是(shì)私(sī)底(dǐ)下的一(yī)种讨论。但真的有(yǒu)人敢说这些就是(shì)真的不存在的吗(ma)？还有(yǒu)中国人喜欢说的龙的传人。龙(lóng)也被(bèi)誉为很神秘神圣(shèng)的(de)一种圣物。民间对于龙的传说有(yǒu)很(hěn)多。也有不少人对于世界上真(zhēn)的(de)有龙存在而深(shēn)信不(bù)疑。但(dàn)是国家(jiā)为什么不(bù)承认有龙(lóng)呢，人类(lèi)永远无法突破(pò)自我矛盾。

无(wú)论是在史书上记载。又或者是在古(gǔ)人的文章和(hé)诗(shī)句中(zhōng)有不少对龙的描述。而且日本的(de)博物馆还(hái)存有龙的标本。但是国家为(wèi)什(shén)么从来都不(bù)承(chéng)认有龙呢。这其实是很多人(rén)都好奇(qí)的问题。很多(duō)网友也(yě)发表了自己的想法和看法(fǎ)。其实归结到底就两个字“矛盾”。

国家(jiā)为什么(me)不承(chéng)认(rèn)有龙(lóng)

国家(jiā)希(xī)望自己(jǐ)的民众(zhòng)是(shì)聪(cōng)明的。但是过于(yú)聪明又(yòu)会(huì)难以管理。所以你要聪(cōng)明(míng)到(dào)恰(qià)到好处。其实从古至今发(fā)生过太多怪(guài)气的事情，比(bǐ)如(rú)说罗布泊青海湖天池等等一些地方发生的(de)怪异现象。在专业人士进行研究之后并没有什么确切的答案。大概(gài)是为了稳住民心，所以(yǐ)他们往(wǎng)往会用(yòng)各种科(kē)学的解释(shì)来搪(táng吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别)塞大众。而事实真(zhēn)的是像他(tā)们说(shuō)的那(nà)样吗？估(gū)计他们自己对自己的(de)说法也是模棱(léng)两(liǎng)可吧(ba)！

其(qí)实说白了科学的尽头就是鬼神。但是人(rén)们又总是拿着科(kē)学(xué)的幌(huǎng)子来说从来没(méi)有鬼神(shén)之说(shuō)。即便是现实中有东西可(kě)以印证。但依然是(shì)会被官方以各种(zhǒng)方式来(lái)做了合理的解释。中国人一直说自己是龙的传人(rén)。现实中也有出现(xiàn)过(guò)龙(lóng)的记载(zài)吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别。无论(lùn)是年代(dài)有(yǒu)多久远，或(huò)者说(shuō)龙(lóng)是生活在公(gōng)元前(q吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别ián)。又或者说龙一直是存在(zài)的。

但始终(zhōng)国家是不承认有龙的。可能这(zhè)就跟佛教一样，明明国(guó)家倡(chàng)导不要迷信要(yào)相(xiāng)信科学。但是却(què)不阻止国家佛教(jiào)的发展。反而用信(xìn)仰自由来解释。这(zhè)就是现实和(hé)内心的一种矛盾竞争。如果从国(guó)家层(céng)面承认(rèn)一些东西，那还有人(rén)会努力的发展(zhǎn)科学(xué)吗。那(nà)国家还要进步(bù)和发展(zhǎn)吗？

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