物理中n与kg,g怎么换算的，物理的n和kg怎么转化-橘子百科-橘子都知道

物理中n与kg,g怎么换算的，物理的n和kg怎么转化千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　物理中n与kg,g怎么换算的，物理的n和kg怎么转化trong>千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境是“千山暮雪”表达的意(yì)思(sī)是夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖在(zài)连绵无尽群峰之上(shàng)的。

　　关于千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境以及千(qiān)山暮(mù)雪表(biǎo)达的意思是(shì)什么，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意思和含义，千山暮雪表(物理中n与kg,g怎么换算的，物理的n和kg怎么转化biǎo)达的意境，千山暮雪(xuě)的意义，千(qiān)山暮雪诗句(jù)意思等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)知(zhī)识：

千(qiān)山暮雪表达的意思是(shì)什么(me)，千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)表达(dá)的意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达(dá)的(de)意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群(qún)峰(fēng)之上。

　　此(cǐ)词是词人为(wèi)雁殉情(qíng)而死的事所(suǒ)感动而作的，寄托自己对殉情者(zhě)的哀(āi)思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道(dào)逢捕雁者云：“今旦(dàn)获一(yī)雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改定(dìng)之。

　　问世间(jiān)，情(qíng)是何(hé)物，直教生死相许？天南地北(běi)双飞客(kè)，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺万里层云(yún)，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些(xiē)何嗟及(jí)，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟(jìng)会(huì)令这两只飞(fēi)雁以(yǐ)生死来相对待？南飞北归遥(yáo)远的路(lù)程都比翼双飞，任它多少的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱相依(yī)为命(mìng)。

　　比翼双(shuāng)飞虽(suī)然(rán)快乐，但离别(bié)才(cái)真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这(zhè)痴情的双雁(y物理中n与kg,g怎么换算的，物理的n和kg怎么转化àn)竟比人(rén)间(jiān)痴情儿女更(gèng)加(jiā)痴(chī)情！相依(yī)相伴，形(xíng)影不(bù)离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道(dào)，此(cǐ)去万里，形孤影(yǐng)单，前程(chéng)渺渺路(lù)漫(màn)漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风暮雪，失去(qù)一生的(de)至爱，形单影只(zhǐ)，即使(shǐ)苟且活下去(qù)又有(yǒu)什(shén)么意义呢(ne)？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年(nián)本是汉武帝巡幸游乐的地方(fāng)，每当武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起，何等热闹，而今(jīn)却是冷烟衰草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂也无(wú)济(jì)于(yú)事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼，而死者(zhě)却(què)不会再归(guī)来(lái)了！双雁生死相(xiāng)许的(de)深情连上天(tiān)也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子(zi)一(yī)般，死后(hòu)化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会(huì)留(liú)得生前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒(jiǔ)，寻访雁(yàn)丘(qiū)坟(fén)故地，来祭(jì)奠这一(yī)对爱侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴(qín)趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字(zì)，前(qián)片六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数(shù)第三句第一字皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五(wǔ)年（公元(yuán)1205年），当时元(yuán)好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代选举之(zhī)制，由乡至(zhì)府，由府至(zhì)省及殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试(shì)。

　　府试试期(qī)在秋八(bā)月。

　　府试处(chù)所承安四年(nián)赠太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆(qìng)《大清(qīng)一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼(guǐ)》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开(kāi)篇(piān)用问句，突(tū)如(rú)其来，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯弓(gōng)，为下(xià)文描写雁(yàn)的殉(xùn)情蓄足了笔势(shì)，也使(shǐ)大雁殉(xùn)情的内在意义得以升(shēng)华(huá)。

　　“问世间，情为何(hé)物(wù)，直教生(shēng)死相许”，大雁的生死至情深深地震撼了作(zuò)者，他将自己的震惊、同情(qíng)、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情是(shì)何物”？起(qǐ)句(jù)陡然发(fā)问似雷霆(tíng)万(wàn)钧，破空(kōng)而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而(ér)出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回(huí)寒(hán)暑”，这二句写雁(yàn)的(de)感人生活情景(jǐng)。

　　大(dà)雁秋天南(nán)下越(yuè)冬(dōng)而春(chūn)天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞以世间夫妻相爱的理(lǐ)想色(sè)彩。

　　“欢乐趣(qù)，别(bié)离苦，是中(zhōng)更(gèng)有痴儿女”，是(shì)中：于(yú)此，在这里面。

　　这几句(jù)是说大(dà)雁长期以(yǐ)来共同生活，既是团(tuán)聚(jù)的快(kuài)乐，也有离别的酸楚(chǔ)，在平平淡淡的生活中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影为谁去(qù)”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句是对大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦(mèng)之后(hòu)，作者认为(wèi)孤雁心中必然会(huì)进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫(yù)与抉(jué)择的过程并未影(yǐng)响大雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的(de)追忆(yì)与对眼前自然景物的描绘，渲(xuàn)染了大雁殉情的不朽意义(yì)。

　　“横汾(fén)路”指(zhǐ)当年汉(hàn)武帝(dì)巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年(nián)箫鼓”是倒装句，即(jí)当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山(shān)鬼自啼(tí)风雨”，句末(mò)象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思(sī)是武(wǔ)帝(dì)已死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描(miáo)写山中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大雁生死相许的深情连(lián)上天也嫉妒，所(suǒ)以这(zhè)对殉情的大雁决(jué)不会和一(yī)般(bān)的莺儿燕子(zi)一(yī)样化(huà)为黄(huáng)土。

　　而(ér)是“留得生前(qián)身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋(qiū)万(wàn)古。

　　“为留待(dài)骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘(qiū)处”，这是(shì)从正面对(duì)大雁的称赞(zàn)。

　　词(cí)人展(zhǎn)开想象(xiàng)，千秋万(wàn)古后，也(yě)会(huì)有像他和他的朋友们一样的“钟于(yú)情”的骚(sāo)人墨客(kè)，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮(yǐn)”生动地写出了人们的感动之(zhī)深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了(le)词(cí)人对(duì)殉情者的深切哀思，延伸了全词的历(lì)史跨度，使主(zhǔ)题得(dé)以升华。

　　创(chuàng)作(zuò)背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），年仅十六岁的青(qīng)年诗(shī)人元好问，在(zài)赴并(bìng)州(zhōu)应试(shì)途中(zhōng)，听一位捕雁者(zhě)说，天空中一对比翼(yì)双飞(fēi)的大雁，其中一(yī)只被捕杀后，另(lìng)一只大(dà)雁从天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗人便买下(xià)这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又加(jiā)以修(xiū)改，遂成这(zhè)首(shǒu)著(zhù)名的《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号(hào)遗山，世称(chēng)遗山先生。

　　太原秀(xiù)容（今(jīn)山西忻州(zhōu)）人。

　　金末(mò)至大(dà)蒙古国时(shí)期著(zhù)名文学家(jiā)、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北(běi)方文学的主(zhǔ)要代表(biǎo)、文坛盟主，又是金元之际(jì)在文学上(shàng)承前启后的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗(shī)作成(chéng)就最高(gāo)，其“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词为金代一(yī)朝之(zhī)冠，可(kě)与两宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传世不多(duō)，但当时影(yǐng)响很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元(yuán)遗(yí)山先(xiān)生全集(jí)》《中(zhōng)州(zhōu)集》。

千山暮雪的意思是(shì)什么

　　千山(shān)暮雪指(zhǐ)夜幕下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连绵无尽(jǐn)群峰之上(shàng),是作者借周围(wéi)景(jǐng)物(wù)衬托大雁殉(xùn)情后的凄(qī)苦。

　　这句话(huà)出自(zì)于(yú)"问世间、情是何物，直(zhí)教生死(sǐ)相(xiāng)迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦(kǔ)，就(jiù)中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语(yǔ)，渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)向谁去。

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟(jiē)及，山(shān)鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸(mō)鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的(de)意(yì)境(jìng)是“千山暮雪(xuě)”表(biǎo)达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上的。

　　关(guān)于千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表达的意境(jìng)以及千山暮雪表(biǎo)达的(de)意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意思和含义(yì)，千(qiān)山暮雪表达的意境，千山暮雪的意义，千山暮(mù)雪诗句意思(sī)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)表达的(de)意(yì)思是什么，千(qiān)山(shān)暮雪表(biǎo)达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在(zài)连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词(cí)是词(cí)人为雁殉情而死的事所感动而(ér)作的(de)，寄(jì)托自己(jǐ)对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自(zì)金代词人(rén)元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原(yuán)文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并(bìng)州，道逢(féng)捕雁者云：“今(jīn)旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣(míng)不能(néng)去，竟自投于地而(ér)死(sǐ)。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水之上，垒石为(wèi)识，号(hào)曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗，予亦(yì)有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今(jīn)改定之。

　　问(wèn)世间(jiān)，情是何(hé)物(wù)，直教生死(sǐ)相许？天南(nán)地北(běi)双飞客，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪(xuě)，只(zhǐ)影向谁(shuí)去(qù)？

　　横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问(wèn)世间的各位，爱(ài)情究竟是什么，竟会令(lìng)这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的路程(chéng)都比翼双(shuāng)飞(fēi)，任它多少的(de)冬寒(hán)夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的(de)是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双(shuāng)雁(yàn)竟比人间痴情儿女更(gèng)加(jiā)痴情！相依相伴，形(xíng)影不离(lí)的(de)情侣(lǚ)已逝，真情的(de)雁(yàn)儿心(xīn)里应该知道，此去万(wàn)里，形孤影单(dān)，前程渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑(shǔ)，飞万里越(yuè)千(qiān)山(shān)，晨风暮雪，失去(qù)一生的(de)至爱，形单(dān)影只，即使苟且活下去(qù)又有什么意(yì)义(yì)呢(ne)？

　　这汾水一带，当年(nián)本是(shì)汉武帝巡幸游(yóu)乐(lè)的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等(děng)热闹，而今却是冷(lěng)烟衰(shuāi)草，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝(dì)已死(sǐ)，招(zhāo)魂也(yě)无济于事。

　　女(nǚ)山(shān)神因之(zhī)枉自悲啼，而(ér)死者却不(bù)会再归来了(le)！双(shuāng)雁生死(sǐ)相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒(dù)，殉情的大雁决不会(huì)和莺儿燕子一般(bān)，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生(shēng)前身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌(gē)纵酒(jiǔ)，寻访雁丘(qiū)坟故(gù)地，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　注释(shì)：

　　①摸(mō)鱼(yú)儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词牌(pái)。

　　宋词以(yǐ)晁补之(zhī)《琴(qín)趣外篇》所收(shōu)为最早(zǎo)。

　　双(shuāng)片(piàn)一百(bǎi)一十六字(zì)，前片六(liù)仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三(sān)句第一(yī)字(zì)皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章(zhāng)宗泰和五(wǔ)年（公元(yuán)1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并(bìng)州：《金史·选举(jǔ)志》载(zài)：金代(dài)选(xuǎn)举之制，由乡至府，由府至省及殿试(shì)，凡(fán)四试(shì)。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试(shì)。

　　府试试期在秋八月。

　　府(fǔ)试处(chù)所(suǒ)承安四年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双(shuāng)宿双飞(fēi)，秋(qiū)去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指(zhǐ)雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问句，突(tū)如其来，先声夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也(yě)使大雁殉情的内在意(yì)义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教(jiào)生(shēng)死相许”，大雁的生(shēng)死(sǐ)至情深深地震撼了作者，他将自己的震惊(jīng)、同情、感动(dòng)，化为有力的(de)诘问，问自己、问世人、问(wèn)苍天，究竟“情是何物(wù)”？起(qǐ)句陡然发(fā)问似雷霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出(chū)。

　　“天南(nán)地北(běi)双飞客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大(dà)雁秋天南(nán)下(xià)越冬而(ér)春天北归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他们(men)为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间(jiān)夫(fū)妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣(qù)，别离(lí)苦，是中更有痴儿女”，是(shì)中(zhōng)：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几句是说(shuō)大雁(yàn)长期(qī)以来共同生活，既是(shì)团聚的快乐，也有离别的酸楚(chǔ)，在平平(píng)淡淡的(de)生活中形成(chéng)了(le)难(nán)以割舍的(de)一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉情前心理(lǐ)活动细致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作(zuò)者认为孤雁(yàn)心中必然会进行生与死、殉情(qíng)与偷(tōu)生(shēng)的矛(máo)盾(dùn)斗(dòu)争。

　　但这(zhè)种犹(yóu)豫(yù)与抉择的(de)过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼(yǎn)前自然景(jǐng)物的描绘，渲染了(le)大雁殉情的不(bù)朽意义(yì)。

　　“横汾(fén)路”指(zhǐ)当年汉武帝巡(xún)幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒(dào)装句，即当年(nián)箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，“山鬼(guǐ)自啼风雨(yǔ)”，句末(mò)象(xiàng)声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均(jūn)用“些(xiē)”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这(zhè)句意思是(shì)武帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂(hún)无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描(miáo)写山中(zhōng)女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生(shēng)死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒(dù)，所以这对殉情的大雁决不(bù)会和一般的莺儿燕子一(yī)样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托(tuō)，更加突(tū)出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁(yàn)丘作(zuò)好(hǎo)铺垫。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从正面对大雁的(de)称赞。

　　词人展开(kāi)想象(xiàng)，千秋万古(gǔ)后(hòu)，也会有(yǒu)像(xiàng)他和他(tā)的朋(péng)友们(men)一样的(de)“钟于情”的骚人墨(mò)客，来(lái)寻(xún)访(fǎng)这小(xiǎo)小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写出了(le)人们的感动(dòng)之深。

　　全(quán)词结(jié)尾，寄寓了词人对(duì)殉情者的深切(qiè)哀(āi)思，延伸(shēn)了全词的历(lì)史跨度，使主(zhǔ)题得以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），年仅十(shí)六岁的(de)青年诗人元好(hǎo)问，在赴并州应试途中，听一位(wèi)捕雁(yàn)者说，天空中一对比翼双飞的(de)大雁，其中一只(zhǐ)被捕杀(shā)后，另(lìng)一只大(dà)雁从天上(shàng)一头(tóu)栽(zāi)了下来，殉情(qíng)而死。

　　年(nián)轻的诗人便买下这(zhè)一对大雁(yàn)，把它们合葬在汾水旁，建了一个(gè)小小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一(yī)阕(què)，其后又加(jiā)以(yǐ)修(xiū)改，遂成这首著名的(de)《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗(yí)山先(xiān)生。

　　太原(yuán)秀容（今(jīn)山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙(méng)古(gǔ)国(guó)时(shí)期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁(liáng)，被(bèi)尊为(wèi)“北(běi)方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文(wén)、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧(sàng)乱诗(shī)”尤(yóu)为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可(kě)与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不(bù)多(duō)，但当时影(yǐng)响(xiǎng)很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山(shān)先生(shēng)全(quán)集》《中州集》。