赶尸是(shì)古代湘(xiāng)西一项被神秘化的职业，师徒(tú)二人通过一(yī)系列手(shǒu)段将客(kè)死他(tā)乡(xiāng)的死者尸体运回故(gù)里，以获取报酬(chóu)。湘西赶尸这个职业是一定存在的吗？古代湘西一带地方(fāng)贫瘠，很多穷人(rén)都去川东或者黔东地(dì)区谋(móu)生，有些人就客死(sǐ)他乡了。由于受叶落归根思想的影(yǐng)响(xiǎng)，亲人(rén)们就希望把死者(zhě)尸体运回家乡，入土为安。

湘西(xī)赶尸

但湘西地(dì)区山高路(lù)险、岭横水恶(è)，没有便利(lì)的大路供车马通(tōng)行，也无法乘船走水(shuǐ)路。很少有人愿意花(huā)大钱请(qǐng)人运尸体(tǐ)回故乡，即使有钱，路途也非常(cháng)艰(jiān)险。在此背景下，一(yī)些胆(dǎn)大(dà)人士，“发明了”赶尸的技(jì)术，帮(bāng)助死(sǐ)者回(huí)归(guī)故里。

影视剧(jù)里(lǐ)我们看(kàn)到的僵尸双(shuāng)手(shǒu)前伸，蹦蹦跳(tiào)跳往前(qián)走的形象就出自湘西赶尸的传说。在黑夜(yè)十分，赶尸(shī)匠(jiàng)摇着手里的摄魂铃(líng)，引领(lǐng)尸体前行(xíng)，尸体(tǐ)披着宽大的黑色布(bù)衣(yī)，各(gè)个面色煞(shā)白，头(tóu)上戴(dài)着(zhe)毡帽，额头贴着(zhe)专门的黄符，甚是吓(xià)人(rén)。

不过从科学的角度看(kàn)待，尸体(tǐ)不可能自己(jǐ)前行，但这些传说(shuō)又不是空穴来风，所以很大(dà)可能是赶尸匠通过某些手段，让古代(dài)人相信他们拥有赶尸的法术。

赶尸(shī)匠赶尸

赶尸(shī)匠并不(bù)是什么活都接，有“三赶三不赶”的原则。凡是被砍头(tóu)的、受绞刑的、站笼站(zhàn)死(sǐ)的，都属(shǔ)于“三赶”之列；而病死的、投河吊颈自杀的、天打雷(léi)劈烧焦的，这些是“三不赶”。

说(shuō)白了赶尸匠(jiàng)只接那(nà)些尸体(tǐ)完整，没有(yǒu)传染病等方便他们运送的活，而那些(xiē)死(sǐ)的比较惨的，肢体不(bù)完整的，赶(gǎn)尸匠就(jiù)不接(jiē)。

为了让人(rén)们信服，赶(gǎn)尸匠(jiàng)还编了(le)一些(xiē)理由：说病(bìng)死的魂魄已经被(bèi)阎(yán)王(wáng)勾走，无法唤(huàn)回，其实是(shì)怕自己(jǐ)被传染疾病；而投河(hé)自尽的是被替代(dài)者勾去(qù)了魂(hún)魄，如果(guǒ)召(zhào)回(huí)新魂魄，那旧魂(hún)魄就无(wú)法(fǎ)投胎(tāi)，其实是(shì)尸体(tǐ)泡烂了(le)，无法运(yùn)回；又说那些(xiē)遭雷劈被火(huǒ)烧的(de)是罪孽深(shēn)重之人(rén)，魂(hún)魄不配回归故里，说(shuō)白了还(hái)是因为尸体(tǐ)不完(wán)整。

赶尸匠赶(gǎn)尸

对于那(nà)些属于“三赶”的死者，传闻有两个(gè)版本的赶(gǎn)尸方法，其中一种就是(shì)赶尸匠背着尸(shī)体运送，另外(wài)一种(zhǒng)利用了尸体(tǐ)特有的运动原理(lǐ)。

第一种赶尸方法(fǎ)
赶尸匠为(wèi)师徒(tú)两人一组，师傅(fù)在前摇铃铛，徒弟(dì)在后(hòu)背(bèi)尸体，而且是处理过的尸体，毕(bì)竟背着个(gè)死人(rén)跋山涉水不是个轻松活。

死者(zhě)去世后，赶尸(shī)匠一般在(zài)夜(yè)间处理尸体，而且要求死者家人回避。赶尸匠将死(sǐ)者(zhě)躯干部分挖出，塞进稻草(cǎo)，其(qí)余部分(fēn)用(yòng)苗族特制(zhì)的防腐(fǔ)药水(shuǐ)涂抹，也有用朱砂防(fáng)腐的，这样可以防(f磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的áng)止(zhǐ)尸体在运(yùn)送途中过早腐烂。

处理完(wán)尸体后，赶尸匠(jiàng)将死者胳膊与(yǔ)自己的用竹(zhú)竿固定捆(kǔn)绑在(zài)一起，再穿上宽大(dà)黑(hēi)色布(bù)衣，戴上毡帽(mào)，所以(yǐ)路(lù)人看到的赶尸队(duì)都是(shì)双手向前(qián)平(píng)伸的。

为了增加神秘感，赶(gǎn)尸(shī)匠身(shēn)穿青布长衫，脚踏(tà)一(yī)双草(cǎo)鞋，腰系黑色腰带，头顶青布帽，手(shǒu)持铜锣，还有一(yī)包祖传符(fú)咒(zhòu)。赶尸匠大(dà)多走(zǒu)夜(yè)路(lù)，而(ér)且不点灯，途中落(luò)脚之处(chù)也是神秘恐怖。这一些列装扮操(cāo)作，路人见了都会回避，死(sǐ)者亲人即使不(bù)怕，赶尸匠(jiàng磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的)也不会让(ràng)他靠近。

所以这(zhè)种赶尸原(yuán)理本质就是赶尸匠背着尸体运送，通过把过程(chéng)神(shén)秘化，迷(mí)惑世人。这样做也增加了赶尸(shī)匠的入职门槛，更可(kě)以向死者家属多要报酬。

赶尸匠赶尸

第二种赶尸方法
有(yǒu)人认为(wèi)，人死(sǐ)后会立即僵(jiāng)硬(yìng)，过了(le)四十八小时之(zhī)后肌(jī)体又恢复一些柔(róu)软(ruǎn)，然(rán)后(hòu)又变得僵硬。但大的关节，例如髋关节(jié)，在外力作用下，还(hái)是(shì)有小幅(fú)度活动(dòng)性。

赶尸匠(jiàng)把(bǎ)两(liǎng)个尸体排好队，就像前面提到的那(nà)样，将胳膊(bó)伸直(zhí)与地面平行，用(yòng)细长的竹竿(gān)将手臂捆绑固定，两具(jù)尸体就能够平稳(wěn)站(zhàn)立。

赶尸匠用绳子牵(qiān)引两具(jù)捆好的尸体架子，尸(shī)体就想(xiǎng)僵尸(shī)就会缓(huǎn)缓(huǎn)前(qián)行。由于捆绑尸体手(shǒu)臂(bì)的竹竿(gān)拥弹性，所以赶尸队前行时就出现一(yī)跳(tiào)一跳的(de)感觉(jué)，就像影视(shì)剧里看到(dào)的僵尸那样(yàng)。

有人会问，两具尸体好歹(dǎi)重两百斤，得用多大(dà)力(lì)气才能拖动(dòng)，还不如抬(tái)着走省力。其实(shí)这跟当地的地势有(yǒu)关(guān)，从四川和贵州地区往(wǎng)湘(xiāng)西(xī)运(yùn)送，整体地势是(shì)从(cóng)高至低的，大多(duō)是下坡路，利用地势(shì)差以及(jí)尸体运动的原理，可以省(shěng)很多力(lì)气。当然也会遇(yù)到(dào)上坡路，这时将尸(shī)体(tǐ)背(bèi)着走即(jí)可。

这种赶(gǎn)尸原理也只是传闻，现代科学家也争论不一。是(shì)真是假(jiǎ)，还真无法判断。

湘西赶尸

总而(ér)言之，湘西赶尸在(zài)今天(tiān)已经不存在(zài)了，最后的赶(gǎn)尸匠(jiàng)也不愿意透(tòu)露赶尸细节，科学家们也无法破解其原(yuán)理。无论尸(shī)体是否像影视剧里那样自(zì)动行(xíng)走，湘西赶尸这(zhè)个(gè)职(zhí)业是一定存在的，可能古人将(jiāng)它神秘化了。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的