转世灵童这个词语不知道大家有没有听说(shuō)过，这是87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些一种(zhǒng)藏传佛教(jiào)的说法，对于(yú)不了解(jiě)的(de)人来说，第一次听到转世灵(líng)童的时候会从(cóng)字(zì)面(miàn)上去理(lǐ)解这个词语的(de)意思，质疑转世(shì)灵童这(zhè)样的(de)事(shì)情到底有科学(xué)依(yī)据吗？或(huò)者又是(shì)从(cóng)其他(tā)地方了解相关消息，给87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些人如此严肃感觉的事情最后居然是(shì)用抓阄的方式来(lái)决定的，未免有些(xiē)太(tài)好笑了(le)吧(ba)，对(duì)于这点我们下面就(jiù)详细了解了解，最起码以后说(shuō)起来这种(zhǒng)事情的(de)时候才不会(huì)显得很无知，转世灵童其实根本不是我们想(xiǎng)象中(zhōng)的那(nà)种投胎转世。

很(hěn)多(duō)人一听(tīng)说转世灵童(tó87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些ng)就觉(jué)得不科学(xué)，是骗人的东西，但(dàn)其实许多事情存在即合理，况且(qiě)转(zhuǎn)世灵童又不是大(dà)家想象中的投(tóu)胎转世(shì)会(huì)带着以前(qián)记(jì)忆的那种(zhǒng)，所谓的转世灵童只是(shì)我国(guó)藏教(jiào)的(de)一种文化制(zhì)度(dù)，这种制度是藏(cáng)传佛教特有的(de)传承方式，起源于(yú)公(gōng)元12世纪西藏(cáng)佛教噶(gá)玛噶举派该派黑帽系首领圆寂后(hòu)门徒推举一幼童为(wèi)转世继承从那之后就开始有了活(huó)佛转世的办法，各教派(pài)先后效仿此方法(fǎ)。

在公元(yuán)14、15世(shì)纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成(chéng)了(le)达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活(huó)佛系统(tǒng)。转世制度(dù)则是在格鲁派创始人宗喀巴(bā)的(de)最小弟子根(gēn)敦朱(zhū)巴圆寂后，为了防止内部分裂，于是采取(qǔ)了这(zhè)种噶玛噶(gá)举派(pài)的(de)转世(shì)办法，由高僧(sēng)及(jí)根(gēn)敦朱巴的亲属指定(dìng)一名(míng)男孩(hái)作为根敦朱巴的转世，这种方法就形成(chéng)了赖喇(lǎ)嘛(ma)活佛转世系统(tǒng)，不过经过历(lì)史的演变，后来(lái)的(de)达赖喇嘛(ma)都必须经中央政(zhèng)府册封才能(néng)得以确认。

寻找(zhǎo)转世灵童的方(fāng)法(fǎ)有很多，大概分为(wèi)非掣签方(fāng)式和金瓶掣签方式(shì)，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵童，至(zhì)于(yú)后者是从(cóng)清朝(cháo)乾隆时(shí)期开(kāi)始出现的金瓶掣签方(fāng)式，为了避免徇情(qíng)指认(rèn)，于是活佛转世的认定权(quán)开(kāi)始掌握在中央手中，由中央直接(jiē)审批和册(cè)封(fēng)，这种认定方式(shì)还(hái)算正常，倒是之前(qián)的非掣签方(fāng)式实(shí)在是(shì)太随心所欲了，简(jiǎn)直是完全撞运(yùn)气抽(chōu)签决定一样。

转世灵童这种(zhǒng)事情其实并(bìng)没有(yǒu)科学(xué)依据，只不(bù)过是一种文化而已，大家可以不理(lǐ)解但也不能不尊重人家的文化，中国(guó)上下(xià)几千年，很多文(wén)化(huà)都是现(xiàn)在的我们所不能(néng)完全理(lǐ)解(jiě)的，不(bù)能理解就要学会体谅，存在即合理，只要(yào)这种制度(dù)还没(méi)有被彻底取缔，那么就一定有道理，当然(rán)不管是(shì)转世(shì)灵童还是(shì)转世制度现在基本(běn)上(shàng)都已经看不到了，大家生活(huó)如此(cǐ)丰富多彩，谁还会(huì)去关心这种问题啊。

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