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题(tí)西林(lín)壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这(zhè)首诗告诉我们想认清事物本质(zhì)，就(jiù)要从各个角度去(qù)观(guān)察，既要(yào)客(kè)观，又要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼(shì)

　　横看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不同(tóng)。

　　不(bù)识庐(lú)山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题写(xiě)。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横(héng)看就(jiù)是从东面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各(gè)不相(xiāng)同(tóng)。

　　不识：不能认识(shí)，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真实的(de)景色(sè)，形(xíng)状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山(shān)：这(zhè)座(zuò)山，指(zhǐ)庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江西省的(de)庐(lú)山上。

　　这首诗是题在(zài)寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧(cè)看是险峻高峰，远近高低看过去，千姿(zī)百(bǎi)态(tài)不相同(tóng)。

　　之所以不能认识庐山的真实(shí)面目，只是因为身(shēn)处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现实生活中的(de)事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷(lěng)静客观地去观察与分析，就(jiù)容易因(yīn)为主客(kè)观的局限，被表象所(suǒ)迷惑，难以准确全面认识事(shì)物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语(yǔ)入诗，写得既(jì)有情趣(qù)，又(yòu)有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年(nián))苏轼由黄州团练副(fù)使改任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山十余日，并(bìng)在西(xī)林寺写下这(zhè)首题壁(bì)诗。

　　诗人从(cóng)自己(jǐ)独特的观察(chá)和(hé)感受出发，勾(gōu)画(huà)出庐山的千(qiān)姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不是一首纯(chún)粹讴歌壮丽山河的写景诗，作(zuò)者在措写景物(wù)中(zhōng)，用(yòng)形象化的语言表达了一个深(shēn)刻的哲(zhé)理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同(tóng)”，虽然只是粗略(lüè)的勾(gōu)画(huà)，没有细致具体的描绘，但是(shì)却从(cóng)人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人(rén)们立足(zú)点、观察(chá)点的(de)不断变(biàn)换(huàn)中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐山(shān)真面目，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)”，写诗人在观察中得到(dào)的启(qǐ)示。

　　苏轼(shì)向生(shēng)活的深处(chù)开掘，把观感和哲理(lǐ)结合起来，从而阐明(míng)了一个深刻的道(dào)理：只有从不(bù)同(tóng)的方(fāng)面(miàn)了解事物，既(jì)深入(rù)它的内(nèi)部(bù)细察精神实质(zhì)，又站(zhàn)到事物之上(shàng)，总观它的全貌(mào)，才能给事物以正确的(de)认(rèn)识。

　　清代的王国维在《人间(jiān)词话》中说：“诗人对(duì)宇(yǔ)宙人生(shēng)，须入日语jtest报名入口，日语jtest报名费乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形(xíng)象化地说(shuō)明了这一(yī)道理(lǐ)。

题西林(lín)壁的(de)意思(sī)和(hé)哲理

　　 《题西林(lín)壁(bì)》是(shì)宋(sòng)代文学家苏轼的诗(shī)作。

　　这是(shì)一(yī)首诗中有画的写(xiě)景诗，又是(shì)一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述(shù)了庐山不同的形(xíng)态(tài)变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不(bù)识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文(wén)

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山饥孝岭(lǐng)连绵起伏(fú)、山峰(fēng)耸立，从远处、近处、高处、低处(chù)看都呈(chéng)现(xiàn)不(bù)同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山日语jtest报名入口，日语jtest报名费真正(zhèng)的(de)面目，是(shì)因为我身处(chù)在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰七年(nián)）五月(yuè)间由黄(huáng)州(zhōu)贬(biǎn)所改迁(qiān)汝州团练副(fù)使，赴(fù)汝州时(shí)经过九江，与友人参(cān)寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸(yì)兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐山(shān)景色的(de)描绘(huì)之中(zhōng).它告诉我们这样(yàng)一个道理:现实生活中的事(shì)物千姿百(bǎi)态,纷坛复(fù)杂,身(shēn)处其中往往(wǎng)很难一下字看清楚它的本质;如果不是处在错综(zōng)复(fù)杂的事(shì)物之处,不(bù)是全方(fāng)位.多角度冷静客观的深入观察与分析,就容(róng)易因为个(gè)人的局限(xiàn)被(bèi)局部现(xiàn)象所(suǒ)迷(mí)惑,对事物就难有(yǒu)全面正确的认识。

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