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高山流水是什(shén)么意(yì)思服务项目(mù)，服务(wù)里面高(gāo)山流水是什么意思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列(liè)子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声(shēng)时若高山，时(shí)若流水，只有钟子期能(néng)领会其中的(de)含意。

　　后(hòu)来(lái)就用“高山(shān)流(liú)水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也(yě)用以(yǐ)比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙(yá)鼓琴的故(gù)事(shì)。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流传最(蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译zuì)广的曲目(mù)之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏(zòu)琴弦，钟(zhōng)子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游览时，突然遇到了(le)暴雨，只好滞留(liú)在岩石(shí)之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便(biàn)拿出随身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反(fǎn)映连(lián)绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山(shān)崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子(zi)期忍不住(zhù)在临近的一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴(chái)的钟子期也正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早已聆听多(duō)时(shí)了，听到(dào)高潮(cháo)时便情不自禁地(dì)发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子(zi)期(qī)打过招呼，便(biàn)又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋(fù)意在(zài)曲调(diào)之中(zhōng)，钟子期在一旁听后频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真(zhēn)像是一座(zuò)高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流(liú)水，隐情(qíng)在(zài)旋律之外，钟子期听(tīng)后(hòu)，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流(liú)一样呀(ya)！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它(tā)的意(yì)旨和情趣，这使(shǐ)得伯(bó)牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的(de)听音、辨向、明义的功(gōng)夫(fū)实在(zài)是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全(quán)一(yī)样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并(bìng)约(yuē)好第二(èr)年再(zài)相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟子(zi)期时，得知(zhī)钟子期不久前已(yǐ)经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语(yǔ)言表达(dá)，于(yú)是(shì)就摔破了自己从(cóng)不离(lí)身(shēn)的古琴，从此不再(zài)抚弦弹(dàn)奏(zòu)，以谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然(rán)动听(tīng)，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充(chōng)斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴(qín)家(jiā)演奏的乐(lè)曲，有如高山流水，听得(dé)人(rén)如痴如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是：是酒吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯(bēi)子底下会(huì)有很(hěn)多(duō)杯子，然后从杯子流露(lù)杯子从上面到(dào)酒(jiǔ)的一个过(guò)程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好饭店(diàn)也好(hǎo)他们会推出自(zì)己店里的特色然(rán)后给这个特色(sè)其(qí)一个优雅的名字，来吸(xī)引更多(duō)的(de)顾客到(dào)自己(jǐ)的店里来消费。

　　高(gāo)山流(liú)水服(fú)务：

　　意思是(shì)采耳(ěr)，采(cǎi)耳是一个(gè)专业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取材，一(yī)支竹签，一根细棍子，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越(yuè)是(shì)有社会地位的群体，在巨(jù)大(dà)的工作压力下，似乎越(yuè)容(róng)易(yì)缺(quē)乏，只有达(dá)官贵人(rén)才能享受。

　　随着社(shè)会的不断发(fā)展(zhǎn)，采耳无论(lùn)在技告哪术延深方面，还是(shì)在(zài)兴起(qǐ)李和领域方(fāng)面，都有了实质(zhì)性的突破。

　　尤(yóu)其(qí)是在明末清初(chū)时，采耳(ěr)开始(shǐ)流(liú)入民间，并(bìng)融入到了传统(tǒng)理发行业，在战火(huǒ)纷(fēn)飞的年代里(lǐ)亦不(bù)被(bèi)湮没，得(dé)到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为(wèi)皇(huáng)室(shì)宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服(fú)侍那些(xiē)王公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都更是大(dà)街(jiē)小巷比(bǐ)比(bǐ)皆(jiē)是。

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