提到(dào)湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)，大家可能没(méi)见过但肯定(dìng)听过。不(bù)论是影(yǐng)视剧还(hái)是(shì)小说里，很多剧情都是以湘西(xī)赶尸为原(yuán)型。湘(xiāng)西赶尸(shī)，是利用什么原理能让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是湘西地(dì)区的一(yī)种巫文化。是将客死他乡之人的尸(shī)体(tǐ)带回家乡的(de)一种方法，好让他(tā)们(men)落叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大(dà)湘(xiāng)西，一般是对包括张家界(jiè)市(shì)、湘西自治州、怀化(huà)市以及邵(shào)阳市(shì)西部诸县（绥宁等）在(zài)内的整个湖南西部地区的统称。赶尸这一技术起源于(yú)清朝中(zhōng)期，起初是船运的(de)方式。但，三峡的一段水(shuǐ)路并不平(píng)稳(wěn)，船只(zhǐ)沉没偶有发生(shēng)，为了(le)死者的(de)安全(quán)，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已经死了，如(rú)何能行(xíng)走(zǒu)？影视(shì)剧我们常(cháng)能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋，身(shēn)上穿一(yī)身青布长衫，腰间系一黑色腰带(dài)，头上戴一(yī)顶青布(bù)帽，手执(zhí)铜锣，腰(yāo)包藏着(zhe)一(yī)包符，走在尸体前面(miàn)，嘴里(lǐ)还念念有词(cí)“湘西赶(gǎn)尸，生人回(huí)避”。而尸体(tǐ)则用(yòng)草绳穿起(qǐ)来走在赶尸人身后(hòu)。既然已成尸(shī)体，自然以(yǐ)失去生命体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对于(yú)这(zhè)一点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道(dào)说有运尸匠会只(zhǐ)留(liú)下(xià)尸体的(de)头(tóu)和四肢(zhī)而抛(pāo)弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干(gàn)。而搬运时一名运尸匠会把尸体背(bèi)上，然(rán)后一起套上黑尸布。为防止死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地(dì)两三天前，赶(gǎn)尸人会事先通(tōng)知(zhī)死者(zhě)家属，准(zhǔn)备好衣衾(qīn)棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人(rén)穿戴齐(qí)备，装进寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝(jué)对不允许旁人插手(shǒu)和(hé)旁(páng)观(guān)，正如(rú)出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不(bù)允许(xǔ)窥(kuī)视一样。入殓(liàn)过(guò)程也(yě)必须是三更半(bàn)夜(yè)，而不允许其他人观看，依据赶尸人的说(shuō)法是生人(rén)靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这(怎样跟情人要钱才不尴尬，怎么问情人要钱的技巧zhè)只是害怕(pà)其他人发现(xiàn)他们将尸体分解而编造出来的谎言。

但这种(zhǒng)解释没有(yǒu)说明如何同时(shí)运多具(jù)尸(shī)体，也没有解释尸体(tǐ)如何蹦(bèng)跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析认为运尸(shī)的(de)主要工具是竹(zhú)子(zi)。运(yùn)尸匠用竹子穿过(guò)死者大袖寿衣的(de)腋下，将(jiāng)数具尸体排在一起，前后两名(míng)运尸匠便可抬竹(zhú)子运尸。尸(shī)体的双臂(bì)被绑在(zài)竹子上，大袖(xiù)使(shǐ)得(dé)竹子(zi)可以被(bèi)遮住；而竹子的韧性(xìng)使得(dé)前进(jìn)时会上下晃(huǎng)动(dòng)，带动尸(shī)体同(tóng)样上下晃(huǎng)动，远观便有(yǒu)如尸(shī)体(tǐ)蹦(bèng)跳状前进了。

人死(sǐ)后尸体会发僵发硬，利用竹子(zi)也确实是个不错的办法。并且从川(chuān)边到湘西，地(dì)理条件是向下倾斜的，走的一般都(dōu)是向下的斜(xié)坡，重(zhòng)力势能转化(huà)为动(dòng)能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而这(zhè)些(xiē)小路(lù)，都是赶尸人精(jīng)心选择(zé)，上坡(pō)极少(shǎo)，而遇到上坡路只好一(yī)个个背上去了。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

3、黑(hēi)帮怎样跟情人要钱才不尴尬，怎么问情人要钱的技巧走(zǒu)私

一些(xiē)人是真赶尸(shī)，而在乱世一些人(rén)则是以(yǐ)赶尸为由(yóu)干着走私的行当。他们为了(le)获取暴(bào)利，就打着赶尸(shī)人的(de)名头，走私食(shí)盐(yán)、火柴等生活必需品，贩卖给湘(xiāng)西(xī)的(de)贫(pín)苦生(shēng)活，再(zài)将他们的药材带出大山卖(mài)得高价(jià)。由于(yú)这些都是见不得的勾当，所以利(lì)用赶尸为由就再(zài)适合不(bù)过(guò)了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西还(hái)有赶尸人吗？

如今，由于科技的(de)发(fā)展，人们思想的解放，赶(gǎn)尸已(yǐ)然(rán)不复(fù)存在。已(yǐ)悄然演变(biàn)成了一种文化(huà)！在湘西一些(xiē)地(dì)区每当夜(yè)幕(mù)降(jiàng)临，赶尸作(zuò)为一项民俗用(yòng)舞蹈(dǎo)形(xíng)式呈(chéng)现在游客面前。当神秘(mì)的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定(dìng)历史文(wén)化(huà)环境(jìng)下(xià)楚巫文(wén)化的一个小小延伸，是特定人(rén)群（如巫师）为满足人们叶(yè)落归根的心愿(yuàn)而(ér)将某些传统文(wén)化资源(yuán)转化为生计(jì)方(fāng)式的结果(guǒ)。

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