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无色翡翠手镯什么价位合适无色翡翠手镯值钱吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致(zhì)知是什么(me)意思，致(zhì)知在格物格物的意(yì)思是“致(zhì)知在格物，物格而后知至”翻译：认识最真的本心(xīn)的。

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致知在格物(wù)格物而后致知(zhī)是什么意思，致知(zhī)在(zài)格(gé)物格物(wù)的意(yì)思

　　“致知在(zài)格物，物格而后知至(zhì)”翻译：认识最真的本心。

　　通过伏灭革除(chú)内心不好的私欲、物欲(yù)。

　　原(yuán)句(jù)出(chū)自于《大学》。

　　原文(wén)：古之欲明明(míng)德(dé)于(yú)天下者(zhě)，先治其国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐其(qí)家(jiā)者(zh无色翡翠手镯什么价位合适无色翡翠手镯值钱吗ě)，先修其身；

　　欲(yù)修其身者，先正其心；

　　欲(yù)正其心者，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致其(qí)知，致知(zhī)在格物。

　　物格而后(hòu)知(zhī)至，知至(zhì)而后(hòu)意诚，意(yì)诚而后心正，心正而后身(shēn)修(xiū)，身(shēn)修而后家齐，家齐(qí)而(ér)后国治，国治而后天下平。

　　白话译文：古代那(nà)些(xiē)要想在天下(xià)弘扬光明正大品德(dé)的人，先(xiān)要治(zhì)理好自己(jǐ)的国家(jiā)；

　　要想(xiǎng)治理好(hǎo)自己的国家，先(xiān)要管理(lǐ)好自己(jǐ)的家(jiā)庭和家族；

　　要想管理好自己的家庭和家族，先(xiān)要修养自身的品性。

　　要想修养自(zì)身的品性，先要(yào)端正(zhèng)自己的(de)思想；

　　要端正自己的思想，先要使自己(jǐ)的意念真诚；

　　要想使自(zì)己的意(yì)念真诚，先要使(shǐ)自己获得(dé)知识(shí)，获得(dé)知识的途径在(zài)于认知研究万(wàn)事万物。

　　通过对万(wàn)事万物的(de)认(rèn)识研究，才能获(huò)得知识。

　　获得知识后，意(yì)念才能真诚；

　　意念真诚后(hòu)，心(xīn)思才能端(duān)正；

　　心思端正后，才能(néng)修养品性；

　　品性修养后(hòu)，才能(néng)管(guǎn)理好家庭(tíng)家族；

　　家庭(tíng)家(jiā)族管理好了，才(cái)能治理好(hǎo)国(guó)家；

　　治理(lǐ)好(hǎo)国家后天下才(cái)能太(tài)平(píng)。

　　《大学(xué)》是孔子及(jí)其门徒留下来的(de)遗书，是儒(rú)学的(de)入门(mén)读物。

　　所以，朱(zhū)熹(xī)把它列为“四(sì)书”之首。

　　经朱熹重新编排后，分为(wèi)“经”和(hé)“传”两个(gè)部分。

　　其中“经”一章，是孔子的原(yuán)话，由孔子的学(xué)生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经(jīng)”的理(lǐ)解和(hé)阐述，由曾(céng)子的学生(shēng)记录。

　　文章所展示(shì)的，是儒(rú)学三纲八目的(de)追(zhuī)求。

　　它(tā)既是为达到“三纲”而设计的(de)条目(mù)工夫，也是儒学为(wèi)我们所(suǒ)展示(shì)的人生进修阶(jiē)梯。

　　纵览四书五经，我们(men)发现，儒家的全(quán)部学说实际上都(dōu)是循着这三纲八(bā)目而展(zhǎn)开的。

　　所以(yǐ)，抓住这三纲八目(mù)你就等于(yú)抓住了一把打开儒学大门的钥(yào)匙(shi)。

　　循(xún)着这进修阶(jiē)梯一步一个脚(jiǎo)印，你就会(huì)登堂入室(shì)，领略儒学经(jīng)典的奥义。

致知在格物，物格而后知至，是什么(me)意(yì)思(sī)

　　认识最真的本心。无色翡翠手镯什么价位合适无色翡翠手镯值钱吗>

　　通过伏灭(miè)革除(chú)内心不(bù)好的私欲、物(wù)欲。

　　出自：《大学之道》礼(lǐ)记唯灶慎〔两汉〕

　　原文(wén)：

　　古之欲明明(míng)德于天(tiān)下者(zhě)，先治其国；欲治(zhì)其(qí)国者，先齐(qí)其家；欲齐其家者，先修其身(shēn)；欲辩明(míng)修其身者，先正其(qí)心；欲正其心(xīn)者，先诚(chéng)其意；欲(yù)指敬诚其(qí)意(yì)者(zhě)，先致其(qí)知(zhī)；致知在(zài)格物(wù)。

　　物格而(ér)后知至；知(zhī)至而(ér)后意诚；意(yì)诚而(ér)后心正；心正(zhèng)而后身(shēn)修；身(shēn)修而后家齐；家齐而后国治；国(guó)治而后(hòu)天下(xià)平。

　　翻译：古代那些要(yào)想在天下弘扬(yáng)光明正大品德(dé)的(de)人，先要治理好自己的国家；要(yào)想(xiǎng)治(zhì)理好自己(jǐ)的国(guó)家，先要管理好自己(jǐ)的(de)家(jiā)庭和家族；要想管理(lǐ)好自己(jǐ)的家庭和家(jiā)族，先要修(xiū)养自(zì)身(shēn)的(de)品性(xìng)；要(yào)想(xiǎng)修养自身的品性，先要(yào)端正自己的(de)心思(sī)；要想端(duān)正(zhèng)自(zì)己的心思(sī)，先要使(shǐ)自己(jǐ)的意念真诚；要想(xiǎng)使自己(jǐ)的意念真(zhēn)诚，先要使自己革除不好的思想；认识(shí)最真(zhēn)的(de)本心(xīn)。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好的私欲、物欲，而彰显明德，认识本心，表里如一。

　　意(yì)念才能真(zhēn)诚；意念(niàn)真诚后心(xīn)思才能端正(zhèng)；心思端正后才能修养品性；品性(xìng)修(xiū)养后才能管理好家庭和家族；管(guǎn)理好(hǎo)家(jiā)庭和(hé)家族后才能治理好国家；治理(lǐ)好国家(jiā)后天下才能太平。