公(gōng)元1世纪是哪(nǎ)一年到(dào)哪一(yī)年(nián)，公(gōng)元1世纪是什么年代是两种说法，一(yī)说是公元(yuán)1年-公元99年，一说(shuō)是公(gōng)元1年-公元100年的。

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公元1世纪是哪一年到哪(nǎ)一年，公元1世纪是(shì)什么(me)年(nián)代(dài)

　　世纪，指(zhǐ)计算年代的单位。

　　一个世纪是一百年，通常是指(zhǐ)连续的一百(bǎi)年。

　　当(dāng)用来计(jì)算日子时，世纪通(tōng)常(cháng)从可(kě)以被100整除的(de)年代或此(cǐ)后一年(nián)开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法来自于耶稣纪元后，其中(zhōng)的1年通(tōng)常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一(yī)世纪从公元1年到公元100年。

　　而20世纪(jì)则从公元1901年到公元2000年(nián)，因此(cǐ)2001年是21世(shì)纪的第一(yī)年。

　　不过，有人(rén)将公元1世(shì)纪定为99年，而(ér)以后(hòu)的世纪(jì)则(zé)为100年，如果按照这种定义的话(huà)，2000年(nián)则为21世纪的第一(yī)年。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　公元一世纪发(fā)生的历史(shǐ)大事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王莽篡汉指的是西汉末年王莽篡夺(duó)汉(hàn)朝政(zhèng)权建立新朝(cháo)的历史事件。

　　西汉自汉(hàn)武帝以后，皆以外戚辅政，汉(hàn)元帝皇(huáng)后(hòu)王(wáng)政君，六十余年为天下母，辅佐了四个(gè)皇(huáng)帝。

　　外戚(qī)王莽以姑母王政(zhèng)君(jūn)为(wèi)凭借(jiè)，最初装出恭谨(jǐn)勤劳的样子(zi)，不知疲(pí)倦(juàn)地工作(zuò)。

　　后(hòu)来他(tā)广结名士(shì)和将相大臣，深(shēn)得人(rén)心(xīn)，凡(fán)是来(lái)投奔他的(de)，不论地方远近(jìn)，出身贵贱，他一(yī)概收用，让他们(men)做(zuò)官。

　　为了收买(mǎi)人心，他把从自(zì)己封(fēng)邑里收(shōu)来的钱(qián)和粮，都拿出(chū)来赠送给宾(bīn)客，而自己(jǐ)家(jiā)里(lǐ)却过(guò)着十分俭(jiǎn)朴的生活，朝野(yě)上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大(dà)司马，以(yǐ)太(tài)后名(míng)义执(zhí)掌军(jūn)政大权，立汉平帝，并把自己的女儿嫁给汉(hàn)平(píng)帝做皇后，渐(jiàn)渐在朝中大权(quán)独揽。

　　公元5年（元始五年(nián)）十二月，汉平帝死(sǐ)后，王莽(mǎng)指使同(tóng)党向太(tài)皇太后王(wáng)政君上书，要求让他(tā)代天子(zi)临朝。

　　王政(zhèng)君无奈，只好顺从这一要求，由王莽摄政(zhèng)，称为“摄皇帝”。

　　公(gōng)元6年，王莽改年号为居摄(shè)元年。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘婴为皇(huáng)太子，号称(chēng)“孺(rú)子婴(yīng)”，以效仿周(zhōu)公摄政旧事，为代汉做准备。

　　此后数年(nián)间(jiān)，关于王莽代汉(hàn)称(chēng)帝的符命图谶频繁出现。

　　公(gōng)元8年（居(jū)摄三年），梓潼人(rén)哀章制作铜匮，内藏《天帝(dì)行玺金匮图》与(yǔ)《赤帝(dì)行玺某传予黄帝金(jīn)策(cè)书》，伪托汉(hàn)高祖遗命，令王莽称(chēng)帝。

　　于是(shì)王莽(mǎng)便到高帝祠(cí)庙接受铜匮(kuì)，然后戴上王冠觐见太皇太后，坐在(zài)未央(yāng)宫前(qián)殿，即天子位，定国号为(wèi)“新”。

　　至此，西汉(hàn)灭亡，王莽达到了他(tā)的托古改制(zhì)、篡汉自立的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎(hǔ)观会议是(shì)东汉章帝时(shí)召集(jí)大夫、博士、议(yì)郎、郎官和诸(zhū)生在白(bái)虎观召开的一次讨(tǎo)论儒家经典的学术会(huì)议(yì)。

　　自汉武帝(dì)时，董仲舒(shū)提出(chū)“罢黜百(bǎi)家(jiā)，独尊(zūn)儒术”以(yǐ)来，儒家思想逐(zhú)渐成(chéng)为汉(hàn)朝君(j强迫症会把人折磨死吗，强迫症的大脑到底出什么问题ūn)主的统治(zhì)思想支柱。

　　但是由于当(dāng)时各家儒学学派传承不同，对于儒家经典(diǎn)的版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝(dì)时曾召(zhào)开“石渠(qú)阁会议”加以统一，但是经历王莽新(xīn)朝的战乱之(zhī)后，各家的(de)歧异再次(cì)抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元元年（公元56），宣布图谶于天下，把谶纬之学(xué)正式确(què)立为官(guān)方(fāng)的统(tǒng)治思想。

　　为了巩固(gù)儒家(jiā)思想的统治地位，使儒学与谶纬之学进(jìn)一(yī)步结合(hé)起来，汉章帝建初四年（公(gōng)元79），召集各地著名儒(rú)生于洛阳白虎观，讨(tǎo)论五(wǔ)经异同(tóng)，这就是历(lì)史上有名(míng)的白虎观会(huì)议。

　　白虎观于当时乃是朝廷修缮儒学之所(suǒ)。

公元(yuán)1世纪是哪一年到(dào)哪(nǎ)一年(nián)？

　　公元1世(shì)纪(jì)是指公元1年到公元(yuán)100年(nián)之(zhī)册信间(jiān)的一百州昌轮年时间，包括这两个(gè)年份。

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