三字经中(zhōng)苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)是什(shén)么意思(sī)，苟不教性乃迁的(de)下(xià)一句是这句话的意思为(wèi)：如果从小不(bù)好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏的。

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三(sān)字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不(bù)教性乃迁的下一句

　　出自《三(sān)字(zì)经》，《三字经》是我国(guó)的传统启(qǐ)蒙教材，今天小编就来和(hé)大(dà)家聊一聊《三字经》。

　　《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙教材。

　　在中国(guó)古代(dài)经典当(dāng)中，《三字经》是最浅显易懂的(de)读本之一(yī)。

　　《三字经》取材典范(fàn)，包括中国传统(tǒng)文(wén)化(huà)的文学、历(lì)史(shǐ)、哲学(xué)、天文(wén)地理(lǐ)、人伦(lún)义理、忠(zhōng)孝节义等等，而核心(xīn)思想又包括了“仁(rén)，义，诚，敬(jìng)，孝(xiào)。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同时，就(jiù)了解了常(cháng)识(shí)、传(chuán)统国学及历史故事，以及故事(shì)内涵中的做人做事(shì)道理。

　　《三(sān)字经》是我国不可多(duō)得的宝贵遗产(chǎn)，有(yǒu)不同版本(běn)，全文字数从(cóng)1120字至1722字不等(děng)。

　　《三(sān)字经》与(yǔ)《百家姓》、《千(qiān)字文》都是我国优秀的(de)蒙学(xué)读物，并称(chēng)为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本善(shàn)。

贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之(zhī)过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿烂的经典(diǎn)传统文(wén)化之一，它是中华儿女智慧的结晶，它承载着一(yī)个民族的历史(shǐ)与精(jīng)神，体现(xiàn)了独(dú)特的教育思想(xiǎng)和(hé)文(wén)化(huà)魅力。

　　这是(shì)中国(guó)几千(qiān)年(nián)来形成的独(dú)特的民族文化，在世界上也是举足轻重(zhòng)，并(bìng)受(shòu)到全世(shì)界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼(è)要(yào)，是以(yǐ)中国历史为素材，植根于传统文(wén)化(huà)，强(qiáng)调教育以(yǐ)“德(dé)”为先，学贵(guì)在恒和环(huán)境对学习的影响，讲述(shù)教(jiào)育与学习重要(yào)性的教(jiào)育论著。

　　同时也是我国代古一部传统的儿童启蒙识(shí)字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多(duō)变的社会环境下(xià)，德育(yù)教育也成为现(xiàn)行教(jiào)育改革(gé)所面临的一个重要课题。

　　现在很多学校也把(bǎ)传(chuán)承中华民族经典传统文化(huà)作为新时期德育教育发展的重要途径。

　　传统文化的核(hé)心就是“德育”，《三(sān)字经》中(zhōng)说：“首孝悌，次见闻”，可见(jiàn)在传统的(de)教育中(zhōng)，是把德育放在首位的，一(yī)个人首先得(dé)要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠(yōu)久的(de)传统文化(huà)是中华(huá)先(xiān)贤(xián)们几(jǐ)千年来智慧的结晶(jīng)，它(tā)使我中(zhōng)华民族历经几千年生生不息，屹(yì)立(lì)不(bù)倒。

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