社(shè)日节是什么节日？社日节，中国传统节日，又称(chēng)土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的中国(guó)传统节日(rì)，社(shè)日(rì)分为春(chūn)社(shè)和秋社的。关于社日节是什么节(jié)日以及(jí)社日节是什么节日，社日节是(shì)哪天，社(shè)日(rì)指的是什么节日(rì)，社日节这个(gè)节日有什么风俗(sú)，社日(rì)节的意义等问题，农商网将为你(nǐ)整理以下的(de)生活知识：

社日节是(shì)农历几月(yuè)初几(jǐ)

　　社日节(jié)是农(nóng)历二月二十的。

　　社日节日也叫二月(yuè)春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统节日(rì)，在(zài)古(gǔ)代的时候没有定(dìng)日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但(dàn)是(shì)自宋代(dài)起，以立(lì)春后(hòu)第五个戊日为社日。所(suǒ)以具体日子(zi)由立(lì)春(chūn)日推算(suàn)出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳日(rì)，第二个(gè)戊日是2月9日(rì)戊(wù)戌日，第三个(gè)戊日是2月19日戊(wù)申(shēn)日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统节(jié)日(rì)，又称(chēng)土(tǔ)地(dì)诞，是古老的中国传统节日，社(shè)日分(fēn)为春(chūn)社(shè)和秋社(shè)。

　　古时(shí)代的社(shè)日节(jié)期依据干(gàn)支历法来定，后来因(yīn)历法变(biàn)动改用阴历定(dìng)节(jié)期(qī)。

　　春社按(àn)立春后第五个戊日推算(suàn)，一(yī)般在农历二(èr)月初(chū)二前后，秋(qiū)社(shè)按(àn)立秋后(hòu)第五个戊日，约(yuē)新谷登(dēng)场的农历八月。

　　古代把土(tǔ)地(dì)神和祭祀土(tǔ)地神的地方都叫社，按照中国民间的习俗，每(měi)到(dào)播种或(huò)收获的季节，农民们都要立社祭祀(sì)，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认(rèn)为土生万物，所以土地神(shén)是(shì)广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们认为该神(shén)管(guǎn身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么ne-height: 24px;'>身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么)理着五谷(gǔ)的生长(zhǎng)和(hé)地(dì)方(fāng)的平(píng)安(ān)。

　　二月(yuè)二是土(tǔ)地公的圣诞，土地公又(yòu)称福德正神(shén)，在中国南方地区，是土地公公(gōng)的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地(dì)方(fāng)有举办“土地(dì)会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺(hè)生(shēng)日(rì)，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二(èr)”仍沿祭社(shè)（土地(dì)神(shén)）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东、广西(xī)等地(dì)区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社(shè)习俗为主的新“二(èr)月二(èr)”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么(me)日子

　　社(shè)日是二月二“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社日(rì)分为(wèi)春社日和秋社(shè)日，春社是立春后第五个戊日，秋(qiū)社(shè)是(shì)立秋后(hòu)第(dì)五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土地神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德(dé)正(zhèng)神“，客家人(rén)称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是(shì)广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵(líng)之一。

　　“土(tǔ)地诞(dàn)”习俗主要是祭(jì)祀土地(dì)和聚(jù)社会饮，借敬神、娱神(shén)而娱人(rén)。

　　在(zài)浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙。

　　君王立的(de)称(chēng)“王社(shè)”，百姓(xìng)立的叫(jiào)“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社(shè)主是(shì)树木，如夏代(dài)在坛上种松树(shù)，商(shāng)代种柏(bǎi)树，周代种栗树(shù)。

　　后来(lái)，社主(zhǔ)改为(wèi)石(shí)头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中山(shān)公园的社(shè)稷坛便以五(wǔ)色土(tǔ)为社主，并以东方(fāng)青土、西方白土、南(nán)方(fāng)红土、北方黑(hēi)土、中央黄(huáng)土(tǔ)，既代表(biǎo)天(tiān)下(xià)土地，又(yòu)蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为(wèi)了(le)祈(qí)求农(nóng)业丰稔，增加(jiā)了(le)主宰五(wǔ)谷的稷神，故称(chēng)社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地(dì)庙有大有小(xiǎo)：城镇多由居民(mín)捐钱(qián)建造(zào)庙宇；乡间则在(zài)村外头大树下，砌个(gè)一二米见方的小庙(miào)，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如(rú)此(cǐ)“委屈(qū)”主宰土地、年(nián)成和人丁(dīng)兴旺的尊神(shén)，却未闻(wén)土(tǔ)地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地(dì)神像，多(duō)是留着长胡子的慈祥(xiáng)老者(zhě)。

　　后来有(yǒu)人觉得孤(gū)身独(dú)守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土(tǔ)地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广(guǎng)东及(jí)西南地区，人们(men)在(zài)土(tǔ)地庙里立一(yī)二块石头，上盖红(hóng)布，便是土(tǔ)地神——这是以石头作(zuò)为社主的(de)古代遗(yí)风(fēng)，农家还在(zài)厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸(zhǐ)，摆个(gè)香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀(sì)祈丰(fēng)后，还(hái)要欢(huān)宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀本(běn)村的社(shè)神。

　　从古代诗文中可了解那时(shí)的社日(rì)情景：村(cūn)民(mín)凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各(gè)种供(gōng)品，聚集社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴(xīng)旺(wàng)，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度百科(kē)-土地诞

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