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念天地(dì)之(zhī)悠悠的(de)下一句是什么(me)，念天地之悠悠的下(xià)一句是什么诗句(jù)

　　原(yuán)文

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后不(bù)见来(lái)者。

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而(ér)涕下！

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十(shí)二州之一，现今北京市(shì)。其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义p>

　　幽州台(tái)：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼(lóu)，故址在今(jīn)北(běi)京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武(wǔ)则天万岁(suì)通天元(yuán)年（696年(nián)）。

　　陈子昂(áng)是一个具有政治见识(shí)和政(zhèng)治才能的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常(cháng)常提(tí)出(chū)批(pī)评意见，不(bù)为武则天采纳，并(bìng)曾(céng)一(yī)度因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的(de)政治(zhì)抱负不(bù)能实现，反而受到打击，这(zhè)使(shǐ)他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天(tiān)委(wěi)派武(wǔ)攸(yōu)宜(yí)率军征讨，陈子昂在武攸宜(yí)幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈子(zi)昂请求(qiú)遣万(wàn)人(rén)作前驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进(jìn)言，不听，反把他降为(wèi)军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏(hóng)愿(yuàn)成为(wèi)泡影，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲(bēi)吟(yín)，写下了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七(qī)首》等诗篇(piān)。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉(yù)，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代(dài)文(wén)学家、诗人，初(chū)唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知(zhī)章称为仙宗(zōng)十友(yǒu)。

　　陈子(zi)昂青少(shǎo)年时轻财好(hǎo)施(shī)，慷(kāng)慨任侠，文明元(yuán)年(nián)（684年）举进士(shì)，以上书论政(zhèng)得到女皇(huáng)武(wǔ)则天(tiān)重视(shì)，授(shòu)麟台(tái)正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直(zhí)言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对武后而(ér)株连(lián)下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对(duì)边防事(shì)务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因(yīn)父(fù)老解官(guān)回(huí)乡，不(bù)久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三(sān)思指使射洪县(xiàn)令罗织罪名，加(jiā)以迫(pò)害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共(gòng)100多首，其(qí)诗(shī)其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代表性(xìng)的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽(zé)州城北楼宴(yàn)》和(hé)组诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈(chén)子昂集校注》。

念(niàn)天地之悠悠下一句是什么

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠下(xià)一(yī)句是:独怆(chuàng)然(rán)而涕(tì)下。

　　登(dēng)幽州(zhōu)台(tái)歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文(wén)

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不(bù)见后世求才的明君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫(máng)天地(dì)悠(yōu)悠无限，自己止不(bù)住满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄(huáng)金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕(yàn)昭王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏(fú)没(méi)高：过去(qù)。

　　古人(rén)：古代那些能够(gòu)礼贤下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视(shì)人才(cái)的贤明君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治(zhì)见识和(hé)政治(zhì)才能(néng)，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则天采纳，屡受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼(lóu)远望(wàng)，悲从中来(lái)，并(bìng)以(yǐ)“山(shān)河(hé)旧，人物不同”来抒发(fā)自己(jǐ)“生不(bù)逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后(hòu)不见来(lái)者(zhě)。

　　”这是(shì)一(yī)声人生短(duǎn)暂的(de)感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的(de)长河(hé)，不能不感到人(rén)生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆(cōng)匆，短(duǎn)短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消失了(le)。

　　这种感叹既可(kě)以引出及时行乐的颓(tuí)废思想，也可以引(yǐn)发加(jiā)倍努(nǔ)力(lì)奋斗(dòu)的(de)志气。

　　自(zì)古以(yǐ)来(lái)有(yǒu)多(duō)少仁人(rén)志士并不因感到人生短(duǎn)暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更加振作(zuò)精神，使自(zì)己有限(xiàn)的一生取(qǔ)得(dé)接近无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这种积极(jí)态度，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也(yě)正因(yīn)为在悲(bēi)怆的(de)深层，蕴蓄着(zhe)一(yī)股积极奋发欲(yù)有所作为的(de)豪气(qì)，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不(bù)觉中流下(xià)热泪(lèi)。

　　这是(shì)诗人(rén)空(kōng)怀抱国为民之心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油(yóu)然而(ér)生，而长短(duǎn)不(bù)齐的句法，抑扬变化的(de)音节，更增添(tiān)了艺术(shù)感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗(shī)没(méi)有对幽(yōu)州台作(zuò)一(yī)字描(miáo)写，而(ér)只是登台(tái)的(de)感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的(de)唐代(dài)诗歌(gē)的先(xiān)驱(qū)之作，对扫除齐梁浮(fú)艳(yàn)纤(xiān)弱的形式(shì)主义诗风具(jù)有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺(yì)术(shù)上，其意境雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗人的自(zì)我(wǒ)形象更加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富(fù)有(yǒu)感(gǎn)染力，虽然只有短短四句，却(què)在(zài)人们面前(qián)展现了一(yī)幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的(de)艺术画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的(de)宇宙天地和沧桑(sāng)易变的古(gǔ)今(jīn)人事作为(wèi)深邃、壮美的(de)背景(jǐng)加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人公(gōng)——诗人慷(kāng)慨(kǎi)悲壮的自我形象站到了(le)画面的主位上(shàng)，画面顿时神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第(dì)三句登楼眺望，写空间的辽阔无限(xiàn)；第四句写(xiě)诗人孤(gū)单悲苦的(de)心绪。

　　这样(yàng)前后相互映(yìng)照，格外动(dòng)人。

　　　　在(zài)用(yòng)辞造(zào)语方面(miàn)，此诗(shī)深受《楚辞》特别是其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地(dì)之无(wú)穷兮，哀人生之(zhī)长勤(qín)。

　　往者余弗及兮(xī)，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在现实生(shēng)活中的遭遇(yù)触发的，但(dàn)是(shì)其(qí)客观意义却远远超越了他自身以(yǐ)至他所处的(de)时代的范围，带有其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义一定的(de)广泛性。

　　表现(xiàn)在这(zhè)首诗里的感伤(shāng)情(qíng)绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是(shì)一种(zhǒng)在对事业和人生的执着追(zhuī)求(qiú)中产生(shēng)的喟叹

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