不(bù)拘(jū)于时句式(shì)类型，不拘于时句式还原是(shì)被动句的。

　　关(guān)于不拘于时句式(shì)类型，不拘(jū)于时句式还原以(yǐ)及(200克等于多少毫升水，200克是多少ml水jí)不(bù)拘于(yú)时(shí)句式类型，不拘于时,学于余句式(shì)，不拘于时句式还(hái)原，不拘于时句式翻译，不拘(jū)于时(shí)句式是什么等(děng)问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

不(bù)拘于时句式类型，不拘于时(shí)句式还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘(jū)于时，意(yì)思是不(bù)受时俗的拘(jū)束。

　　指不受当时以(yǐ)求师为耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师的不(bù)良风气。

　　师说(shuō)节选原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七(qī)，好古文，六艺(yì)经传皆(jiē)通习之(zhī)，不拘于时，学(xué)于余。

　　余(yú)嘉其能(néng)行古道

　　被动句(jù)。

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不受时俗的拘束。

　　指不受当时(shí)以求(qiú)师为耻的不(bù)良风气(qì)的束(shù)缚(fù)。

　　时，时(shí)俗(sú)，指当时士大夫中耻(chǐ)于从师的不良风(fēng)气。

　　原文：李氏子(zi)蟠(pán)，年十七(qī)，好(hǎo)古文(wén)，六(liù)艺(yì)经传皆通习(xí)之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古(gǔ)道(dào)，作《师说(shuō)》以贻(yí)之。

　　翻(fān)译：李家的(de)孩(hái)子蟠(pán)，年龄十(shí)七(qī)，喜欢古文，六(liù)经(jīng)的(de)经文和传文都普遍地学习(xí)了，不受时(shí)俗的拘束(shù)，向我学习。

　　我赞许他能够遵行古人（从师）的途(tú)径，写这篇《师(shī)说》来赠送他。

　　意思是(shì)不受制于从(cóng)师的时俗限制。

　　出(chū)自唐(táng)·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗(sú)的拘束，来(lái)向我学习(xí)。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于(yú)余：向我学习

不拘于(yú)时句(jù)式

　　不拘(jū)于时句式(shì)是(shì)被动句(jù)。

　　这句话(huà)出自于师说，原(yuán)文如下：

　　古之(zhī)学者(zhě)必有师。

　　师者，所以(yǐ)传(chuán)道受业解惑也。

　　人非生(shēng)而知之者，孰能无(wú)惑？惑而不(bù)从(cóng)师，其为惑也，终不解矣。

　　生(shēng)乎吾前，其闻道也(yě)固先(xiān)乎吾，吾从而师之(zhī)；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而(ér)师之。

　　吾师道也，夫(fū)庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵(guì)无贱，无长无少，道之(zhī)所存，师之所存也。

　　嗟乎！师(shī)道(dào)之不传也(yě)久矣！欲(yù)人之无惑也难(nán)矣！古之圣人，其出人也(yě)远矣，犹且(qiě)从(cóng)师而(ér)问焉；今之(zhī)众人，其下圣人也(yě)亦远矣，而耻学于(yú)师(shī)。

　　是故圣(shèng)益圣，愚(yú)益愚。

　　圣人(rén)之所以(200克等于多少毫升水，200克是多少ml水yǐ)为圣，愚(yú)人之所以为愚，其皆出(chū)于此乎？爱其孝清子，择师而教之；于(yú)其(qí)身也，则耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼(bǐ)童子(zi)之师，授(shòu)之(zhī)书而习其句读者，非(fēi)吾所谓派仿传其道解其惑者也。

　　句(jù)读(dú)之不知，惑之不解，或师焉，或(huò)不焉，小学而(ér)大遗，吾未见(jiàn)其明也。

　　巫医(yī)乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫(fū)之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑(xiào)之。

　　问之，则(zé)曰：“彼(bǐ)与彼年相若也，道相似(shì)也。

　　位卑则(zé)足羞(xiū)，官盛则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之(zhī)不复可巧羡(xiàn)前知(zhī)矣(yǐ)。

　　巫医乐(lè)师(shī)百工之人(rén)，君子(zi)不(bù)齿，今其智乃反不(bù)能(néng)及，其可(kě)怪也欤！

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