盛唐时期贵族以(yǐ)肥为美，中国(guó)四大美人之(zhī)一的杨玉环便(biàn)是丰腴美(měi)人。

但随着(zhe)时(shí)代(dài缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱)变迁(qiān)，人们的审美(měi)也因为各国来往交(jiāo)流发生变化(huà)。

现在越来越多的年轻人喜欢(huān)异域风情的长相，因为这和国内普遍长相(xiāng)有着明显区分，在人(rén)群中更容(róng)易留下印象。

但是异域风情不仅仅局(jú)限于海外(wài)，在我国新疆这个地方，同样拥(yōng)有众多眼(yǎn)窝(wō)深遂(suì)、浓(nóng)眉大眼的美女(nǚ)。

如今电视上经常看到的(de)女星，大多数来自新疆。但有一个(gè)奇怪的现象，那就(jiù)是很少有(yǒu)新疆(jiāng)女孩子(zi)会嫁到内陆生活，这其(qí)中有什么不(bù)可言说的(de)隐情吗？

那(nà)么(me)新疆姑娘们又是怎么看待这个问题的(de)呢？

新疆的(de)风(fēng)土人(rén)情和内陆有很大差异，因为这里是个多缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱(duō)民(mín)族聚集的地区，不同(tóng)的民族有着各自的(de)宗教信(xìn)仰和(hé)习俗，他们说着(zhe)民族的(de)语言，饮食习惯也和内(nèi)陆有所不同。

中国人(rén)拥有宗(zōng)教信仰自由，新疆的大部分姑娘因从小(xiǎo)生长的环境和接(jiē)受的文化教育，不同程(chéng)度上都有自己(jǐ)的(de)信仰。

而内陆大部分男性(xìng)都是无神论者、不信奉神佛，或者(zhě)说是唯物(wù)主义者，一些宗教(jiào)文化(huà)方面的规定(dìng)和习俗(sú)会让这些(xiē)男性无法(fǎ)适应(yīng)，也不是所有人都能接受(shòu)，自(zì)然(rán)而然地，他(tā)们也(yě)不会与(yǔ)意见不合(hé)的(de)人组合家庭。

再来说说饮食方面，除了(le)素食(shí)主义者(zhě)外，肉是内陆(lù)人一日三餐不可或缺的食物，它们通常以配菜的形式出现在(zài)饭桌上。

相较于内陆人以水稻和小麦作为主(zhǔ)食(shí)，肉类被新疆人摆在了主(zhǔ)位。

饮食习惯无法达(dá)到统一的(de)人即使结了婚(hūn)，也难免会因为一(yī)日三餐意(yì)见不合，久而久之(zhī)分歧(qí)变大，也不利于家庭和(hé)睦。

影响新疆人和内陆(lù)人结婚的最大因素还是(shì)文(wén)化差异(yì)。

国家与国(guó)家之间有文化冲突，地区与(yǔ)地区(qū)之间也(yě)存(cún)在同(tóng)样(yàng)的问题。

试想(xiǎng)一下，两个在文化差异巨大的环境中成长的人，若其中(zhōng)一方要为(wèi)了另(lìng)一方改(gǎi)掉养成了二十(shí)多年的生活习惯，放(fàng)下(xià)偏见(jiàn)去(qù)学习、适应他(tā)们的习俗文(wén)化，是一件多不容(róng)易的事情？短时间内也难以(yǐ)完成。

更何况(kuàng)大多数父(fù)母也不希望(wàng)自己看着长(zhǎng)大(dà)的(de)女(nǚ)儿嫁到遥远(yuǎn)的内陆，每天看不见也(yě)摸不着，内(nèi)陆男(nán)性哪怕有超强的适(shì)应能力(lì)，也(yě)难过(guò)女(nǚ)方父母那一关。

虽(suī)说恋爱是两(liǎng)个人(rén)的事，但从恋爱走(zǒu)向婚姻总(zǒ缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱ng)要牵(qiān)扯到两方的家庭，要(yào)做到(dào)两碗水端平，确(què)实不(bù)是易事。

·完·

卓文君、柳如(rú)是、仓(cāng)央(yāng)嘉措、高渐离。。。古人(rén)的名(míng)字(zì)实(shí)在是太美(měi)了(le)！是不是很羡慕呢？

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱