提(tí)到湘西赶(gǎn)尸，大家可能没见过但肯定听过(guò)。不论是影视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶(gǎn)尸(shī)为原型(xíng)。湘西赶尸，是利(lì)用(yòng)什么原理能让(ràng)尸体行走和(hé)跳跃的(de)？湘(xiāng)西赶尸，是(shì)湘西地区的(de)一(yī)种巫文化(huà)。是将客死他(tā)乡之人的尸体带(dài)回家乡的一(yī)种方法(fǎ)，好让他们落叶归根(gēn)，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘(xiāng)西自治州、怀化市以(yǐ)及邵阳市(shì)西部诸(zhū)县（绥(suí)宁等）在内的整个(gè)湖南西部(bù)地区的统称。赶(gǎn)尸这一技术起源于清朝中期(qī)，起初是船运的方式。但，三峡的一(yī)段(duàn)水路(lù)并不平稳，船只沉没偶有发(fā)生，为了死者(zhě)的(de)安(ān)全(quán)，船运也逐(zhú)渐淘汰了(le)，赶尸便应运而(ér)生。

湘西(xī)赶尸

如何(hé)赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视(shì)剧我们常能看到，午夜(yè)时分，赶尸人都穿着(zhe)一双草鞋(xié)，身(shēn)上穿一身青布长衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走在(zài)尸体前面，嘴(zuǐ)里还(hái)念念有(yǒu)词“湘西赶(gǎn)尸，生人回(huí)避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后(hòu)。既然已(yǐ)成尸体(tǐ)，自(zì)然以失(shī)去生(shēng)命体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是如(rú)何行走的？对于这(zhè)一点说法众多(duō)。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分(fēn)尸—背尸

据报(bào)道说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢(zhī)而抛弃躯(qū)干，而另(lìng)用稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而搬运时一名(míng)运尸匠会把(bǎ)尸体背上(shàng)，然(rán)后一起套(tào)上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独(dú)办收殓，只让家属粗看尸(shī)体。的确，通常到(dào)目的地两三天前，赶尸(shī)人会事先通知死者(zhě)家属，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过程，全昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出发时将(jiāng)尸体(tǐ)“扶昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县(fú)出棺材”不允许窥(kuī)视一样。入殓(liàn)过程也必须(xū)是三更半夜，而不允许其他人观看，依据赶(gǎn)尸(shī)人的说法是生人靠近尸(shī)体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只是害(hài)怕其(qí)他人发现他(tā)们将尸体分解(jiě)而编造出来的谎(huǎng)言。

但这种解释没有说明如何同(tóng)时运多(duō)具尸体(tǐ)，也没有(yǒu)解释(shì)尸体如何蹦(bèng)跳状前进(jìn)。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台(tái)湾媒(méi)体(tǐ)的分(fēn)析(xī)认为(wèi)运尸的主要工具是竹子(zi)。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体(tǐ)排在一起，前后两名运尸匠便(biàn)可(kě)抬竹子运尸。尸(shī)体(tǐ)的双臂被绑在竹(zhú)子上，大袖使得竹子可(kě)以被遮住；而竹子的韧(rèn)性使得前进时(shí)会上下晃动，带动(dòng)尸体同样(yàng)上下晃动(dòng)，远观便(biàn)有如尸(shī)体蹦跳状前(qián)进了。

人死后尸体会发(fā)僵发硬，利(lì)用竹子(zi)也确实是个不(bù)错的办法。并且从川边到湘西(xī)，地(dì)理条件(jiàn)是向下倾斜的，走的(de)一般都是向(xiàng)下的斜坡(pō)，重力势(shì)能转化为(wèi)动(dòng)能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸(shī)人精心(xīn)选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个背(bèi)上去(qù)了(le)。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是真赶尸，而(ér)在乱世一些人则是以赶尸为由干着(zhe)走(zǒu)私的行当。他(tā)们为了获取(qǔ)暴利，就打着(zhe)赶(gǎn)尸(shī)人的名头，走私食(shí)盐(yán)、火(huǒ)柴等生活必(bì)需(xū)品，贩卖(mài)给湘西(xī)的贫苦生活，再将(jiāng)他们的药材带(dài)出大山卖得高价。由(yóu)于这些都是见不(bù)得的勾当(dāng)，所(suǒ)以(yǐ)利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西(xī)赶尸

现在的湘(xiāng)西还有赶尸(shī)人(rén)吗？

如今(jīn)，由(yóu)于(yú)科技的(de)发(fā)展，人们思想的解放，赶尸(shī)已然(rán)不复(fù)存(cún)在。已悄然演变成(chéng)了(le)一种文化！在湘西(xī)一(yī)些地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤(dí)，我(wǒ)们会发现湘西赶(gǎn)尸其(qí)实是(shì)特定历史文化(huà)环(huán)境下楚(chǔ)巫(wū)文化的一个小(xiǎo)小延伸(shēn)，是特定(dìng)人群(qún)（如(rú)巫师）为满足人们叶落归根的心(xīn)愿而(ér)将(jiāng)某(mǒu)些传统(tǒng)文化资源(yuán)转化为生计方式的(de)结果。

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