登高(gāo)而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远,顺风(fēng)而呼是(shì)出(chū)自：《劝(quàn)学》先(xiān)秦·荀子(zi)意思：登到高处招(zhāo)手，手臂并没有(yǒu)加长，可是远处的人(rén)却能看见的。

　　关于(yú)登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道(dào)理(lǐ)，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远,顺风(fēng)而呼以及登高而招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远道理(lǐ)，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见者远翻(fān)译句式(shì)，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼，登(dēng)高而招,臂非加长也句式，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn)是(shì)什么意(yì)思(sī)等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn),顺风而(ér)呼

　　意思：登(dēng)到高处招(zhāo)手(shǒu)，手(shǒu)臂并没(méi)有加长，可是远(yuǎn)处的人却(què)能看见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学(xué)也；

　　吾尝跂而望矣(yǐ)，不如登高(gāo)之博见也。

　　登高而(ér)招(zhāo)，臂(bì)非加(jiā)长(zhǎng)也，而(ér)见(jiàn)者远；

　　顺风而(ér)呼，声(shēng)非加疾(jí)也，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马(mǎ)者，非(fēi)利足也(yě)，而致千里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能水也(yě)，而绝江河。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天(tiān)到晚地冥思苦想(xiǎng)，（却）比(bǐ)不上片刻学到的知(zhī)识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不如(rú)登到高(gāo)处见(jiàn)得广。

　　登到高处招(zhāo)手，手(shǒu)臂并(bìng)没(méi)有加长，可是远处(chù)的人却(qu三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默è)能看见；

　　顺着风(fēng)喊(hǎn)，声音(yīn)并没有加(jiā)大，可是听的人却(què)能(néng)听得很清楚。

　　借助(zhù)车马的人，并不是脚走得快，却可(kě)以达到(dào)千里(lǐ)之外，借(jiè)助舟船的人(rén)，并不善于游泳，却可以(yǐ)横渡长江黄河。

　　君子的资质秉(bǐng)性跟一般(bān)人没什么不同，（只(zhǐ)是君子）善于借助(zhù)外物罢了。

　　背景：战国时期(qī)儒家的重(zhòng)要代表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”为统(tǒng)治(zhì)阶级辩(biàn)护的(de)思想，而荀子却认为：人(rén)力能征(zhēng)服自然，应该利用(yòng)自然为(wèi)人类(lèi)服(fú)务(wù)。

　　他的门人(rén)韩(hán)非(fēi)、李斯成为战国末期的法家重要代表人物。

　　赏(shǎng)析：本(běn)文(wén)围绕“学(xué)不可(kě)以(yǐ)已”这个中(zhōng)心论(lùn)点，从学习(xí)的意义、作(zuò)用、态度等方面(miàn)，有条理、有层次地加以阐述(shù)。

　　大量运用比喻来(lái)说明(míng)道理，是这篇文(wén)章(zhāng)的(de)特(tè)色。

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