割礼(lǐ)这个风俗主(zhǔ)要是集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人(rén)和穆斯林这些人的身上的，在(zài)我们如(rú)今看起来(lái)这(zhè)并不国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人是一(yī)个正确的做法，这次我们就来了解一些犹太(tài)人割礼是割什么吧，割礼是小(xiǎo)孩(hái)子在很小(xiǎo)的时候，对(duì)于他们的(de)身体(tǐ)做的一种割(gē)礼，其实在如今的文明社会看起(qǐ)来(lái)的话(huà)是很不人道的，那么割礼究竟是割的什(shén)么地(dì)方呢?为(wèi)什么那么痛苦的做法(fǎ)如今还是有国家(jiā)在延续呢? 这(zhè)是(shì)亚伯兰罕(hǎn)和(hé)耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是(shì)从很(hěn)早的时候就流传下来的(de)，其实发生在很(hěn)早以(yǐ)前，当时的人间已经变了模(mó)样，人(rén)们之间再也没有了善良，也没有了(le)爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这个人间都(dōu)笼罩了阴暗的雾(wù)气，上帝(dì)对于(yú)人们(men)非(fēi)常的(de)失望，而耶稣却非常爱(ài)自己的孩子们，所以他想(xiǎng)要去救这(zhè)些自己子民，所以他在人间挑选了一个(gè)人(rén)，他和这(zhè)个人立下约(yuē)定，只要这个人信奉他，照着他的旨意(yì)去做事情，那么他国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人就会(huì)得(dé)到所有的(de)福报，而且他的(de)子孙也(yě)会有同样(yàng)的福(fú)报。

犹太(tài)人(rén)

这(zhè)个的(de)人就是亚(yà)伯(bó)兰，他那个时候(hòu)已经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻(qī)子(zi)给他(tā)生了一个儿子，这个的儿子(zi)饼(bǐng)子(zi)是(shì)以实玛利，但(dàn)是之后(hòu)的耶(yé)稣再也(yě)没有出现过，直到以实(shí)玛13岁之(zhī)后，耶稣(sū)再(zài)次的出现在了亚伯(bó)兰的面前，耶(yé)稣和(hé)亚(yà)伯兰再(zài)次的(de)和(hé)亚(yà)伯兰重(zhòng)申了(le)自(zì)己和的(de)他的约定，并且还告诉他，他们之(zhī)间彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的子(zi)子孙孙都是会承受更多的恩(ēn)典(diǎn)的。

割礼是割什(shén)么

在这次(cì)的约定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰(lán)的后(hòu)裔子(zi)子孙(sūn)孙，越(yuè)来越繁多，而且丰富富饶，而且还(hái)赐给了迦南给亚伯兰，让(ràng)他和他的后裔世(shì)世代(dài)代都生(shēng)活(huó)在这片(piàn)土地上面，耶稣(sū)还和亚伯兰约定了，他们之间的(de)契约(yuē)是(sh国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人ì)用(yòng)割礼来作为记号的(de)，规(guī)定(dìng)亚(yà)伯兰(lán)的孩子(zi)，哪怕是他买来(lái)的(de)孩子都是要接受割礼的，因为这样才(cái)能蒙受(shòu)上帝(dì)的(de)恩典，如果(guǒ)没(méi)有割礼的(de)记(jì)号的话(huà)，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就(jiù)让全族的人都做了(le)割(gē)礼。 

割(gē)礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰改名为(wèi)亚(yà)伯拉罕，并且(qiě)告诉他，他的妻(qī)子会(huì)在90岁的(de)时(shí)候，为他生下(xià)一(yī)个儿子，这个人儿(ér)子就(jiù)是日后(hòu)亚伯拉罕的继承人(rén)的(de)，亚伯(bó)兰罕让全族的人都做了割礼(lǐ)，目的(de)是(shì)要证明(míng)自己对(duì)于(yú)上帝的虔诚。如(rú)果自己或(huò)者是(shì)自己后代的子子孙孙违背了(le)对(duì)上帝的承诺(nuò)的话(huà)，那么就要(yào)承受(shòu)上(shàng)帝对他们的惩(chéng)罚，就(jiù)如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮(pí)一般。只有割礼就成了犹太人的一种(zhǒng)的传统(tǒng)，孩子在出生8天之后就要进行(xíng)割礼(lǐ)。

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