恻隐(yǐn)之心仁之端(duān)也的意(yì)思10字(zì)，恻隐之心(xīn)仁之端也的意思是啥(shá)是(shì)“恻隐之心，仁(rén)之端也(yě)”的意思(sī)是同情心是(shì)仁(rén)的开端，羞(xiū)耻心是(shì)义的开端(duān)的。

　　关(guān)于恻隐之心仁之(zhī)端(duān)也的意思10字，恻隐之心仁之端也的意思是啥以及恻(cè)隐之心仁之(zhī)端也的意思(sī)10字(zì)，恻隐之心仁之端也的意(yì)思翻译拼音(yīn)，恻隐之(zhī)心仁之端也的意思是啥，恻隐之心仁之端也的意思和(hé)拼音，恻隐之(zhī)心仁之端也的意思和道(dào)理等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

恻隐之心仁之(zhī)端也(yě)的意思10字，恻(cè)隐之(zhī)心仁之(zhī)端(duān)也的(de)意思是(shì)啥(shá)

　　“恻隐之心，仁之端(duān)也(yě)”的意思是(shì)同(tóng)情心(xīn)是仁的开(kāi)端，羞耻心是义的开端。

　　出自(zì)《孟子·公孙丑(chǒu)上》的第(dì)六章。

　　“恻隐之心”是孟(mèng)子四心说的(de)内容，孟子(zi)认为人性本(běn)善，人皆有不忍人(rén)之心，“不忍(rěn)人之心”包括四个方面(miàn)，包括(kuò)恻隐之心、羞(xiū)恶之心(xīn)、辞让之心、是(shì)非之心。

　　原文：恻隐之心，仁之(zhī)端也；

　　羞(xiū)恶之心，义之端也；

　　辞让之心，礼之(zhī)端也；

　　是非之心，智之(zhī)端也。

　　人之有是四端也，犹其有四(sì)体也。

　　有是四端(duān)而自谓不(bù)能者(zhě)，自贼者也(yě)；

　　谓其君(jūn)不能者(zhě)，贼(zéi)其君者也。

　　凡有四(sì)端于(yú)我者，知皆(jiē)扩而充之矣。

　　若火之始然，泉之始达(dá)。

　　苟能充 之，足以(yǐ)保四海；

　　苟不充之，不足(zú)以(yǐ)事父母。

　　《孟子》记录了(le不拘于时句式类型，不拘于时句式还原)孟子的治国思想、政治策略(lüè)（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非(fēi)，民为贵社稷(jì)次之君为轻）和政治行动，成书(shū)大约在战国(guó)中(zhōng)期，属儒(rú)家经典著(zhù)作。

　　其学说出发点为性善(shàn)论(lùn)，主张(zhāng)德治。

　　南(nán)宋(sòng)时朱熹将《孟子》与《论语(yǔ)》《大学(xué)》《中(zhōng)庸》合在(zài)一起称“四书”。

恻隐(yǐn)之心,仁之端也这句的意(yì)思(sī)

　　 　　“恻隐(y不拘于时句式类型，不拘于时句式还原ǐn)之心，仁之端也”的(de)意思是：同情心就是仁的开端。

　　“恻隐之心(xīn)，仁(rén)之端(duān)也”出(chū)自《孟子》，在(zài)孟子的(de)哲学(xué)里(lǐ)，人性本(běn)善且拥有(yǒu)四种(zhǒng)天生就有的(de)本心，即恻(cè)隐之心、羞恶之心、辞让之心、是(shì)非之(zhī)心。

　　这“四心(xīn)”就是“仁(rén)义礼智” 这四种道启裂德范畴的发端。

　　 　　人皆(jiē)有不(bù)忍人之(zhī)心(xīn)

　　 　　孟子 〔先秦〕