日(rì)本四(sì)世(shì)纪贵(guì)族大(dà)墓挖出(chū)“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最近，日本网(wǎng)友(yǒu)热议日本国一起(qǐ)重大的考古(gǔ)发现(xiàn)。去(qù)年，从(cóng)奈良市西(xī)部最大的(de)圆形墓(mù)——富雄丸山古墓区(qū)域，挖出了(le)两件特别的(de)随葬(zàng)品(pǐn)——铁质“蛇(shé)剑(jiàn)”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓(mù)

日本(běn)媒(méi)体报(bào)道(dào)盾(dùn)镜(jìng)和蛇(shé)剑的发现(xiàn)青铜(tóng)镜与铁剑(jiàn)，在日本古(gǔ)墓葬中已出土(tǔ)很(hěn)多，但这两(liǎng)件东西(xī)真的不一(yī)般，被日本专家(jiā)视为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞(jìng)相报(bào)道(dào)。大家(jiā)常见(jiàn)的镜子是圆(yuán)形或(huò)方(fāng)形(xíng)的(de)，这件青(qīng)铜镜(jìng)外形却像古代士兵作战用(yòng)盾牌，长(zhǎng)64厘米，最(zuì)宽(kuān)处约30厘米，上面还有(yǒu)精美的纹饰。日本考古(gǔ)专家从来(lái)没有见过这种形状的青(qīng)铜(tóng)镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出土时，考(kǎo)古人员以(yǐ)为是“青铜板”，小心翼翼地把(bǎ)它翻(fān)过来，才发现特别，并不是镜子，经(jīng)实验(yàn)室(shì)检(jiǎn)测，一面竟然(rán)曾被抛光，与常(cháng)规(guī)镜(jìng)子一样，另一面有供(gōng)支撑(chēng)或穿绳子的突起柱孔，最后确定是青铜镜。因形(xíng)状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹(wén)、锯(jù)齿纹和三重圆(yuán)形纹(wén)，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜(tóng)镜”或“盾(dùn)镜(jìng)”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是罕(hǎn)见，长达(dá)2.3米，有别于(yú)传统的(de)剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行(xíng)）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这(zhè)把蛇(shé)剑出(chū)现在(zài)1600年前(qián)的古墓中，不只在日本，在东亚也是(shì)同期(qī)最古(gǔ)老的一把。1600年前，日本连本(běn)国文字都(dōu)没(méi)有(yǒu)，即(jí)使有文字也是(shì)中国传(chuán)过去的汉字(zì)。所(suǒ)以，有(yǒu)中国网友(yǒu)听说后马上产生联(lián)想：“会不会(huì)是中国(guó)的(de)？”，怀疑当年(nián)日(rì)本(běn)并(bìng)没有这么高的工艺铸造水平。

蛇剑出(chū)土现场日(rì)本专家(jiā)对盾镜和蛇剑的出(chū)土(tǔ)，也(yě)相当意外，惊(jīng)喜之中不乏疑惑。这面盾镜系铸(zhù)造(zào)工艺，使用一种特制的模具。有(yǒu)日(rì)本专家面(miàn)对本国媒体采访时坦言(yán)， “老实(shí)说，我很惊讶(yà)，大约1600年前，我们是否有技术来塑造这种精致(zhì)的图案。”

蛇剑的铸造难度(dù)更(gèng)大(dà)，是用热铁(tiě)敲(qiāo)击和锻(duàn)造出来的，要制作这(zhè)么长的(de)剑，就必须有相当大的炉子，还需(xū)要大量的铁原料，和先进技术与制作工艺。当年(nián)的日本可以做到吗？

蛇剑出(chū)37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cm土(tǔ)现场当然日本专(zhuān)家在(zài)疑惑之余也不(bù)忘赞美，称蛇(shé)剑 “是当时铁匠技(jì)术的(de)杰作(zuò)”。进一(yī)步分析，还有一种可能，日本拥有这(zhè)么(me)高(gāo)的铸造能力和工(gōng)艺水平，应该是“渡来人”带来的。渡来人，是日本人类学家(jiā)对从中国(guó)大陆或朝鲜半(bàn)岛渡海到日本之(zhī)群体的(de)称呼。1600年前正是大量渡来人或其(qí)后裔出现在日本的时候，渡来(lái)人不只带来的先进的农耕文明，比(bǐ)如中国(guó)长江流(liú)域的水稻栽种技术(shù)，也带来了葬(zàng)俗，中(zhōng)国中原普遍可见的大坟头——陵墓文化(huà)也(yě)流行于日本(běn)洲(zhōu)岛(dǎo)，出现了有(yǒu)大量堆积(jī)封土(tǔ)的坟(fén)墓，日本历(lì)史(shǐ)学家形象地定义这一时(shí)期为“古坟时代”。

蛇(shé)剑和(hé)盾镜发现地剖面(miàn)图富雄丸山古墓建(jiàn)造(zào)于四(sì)世纪后半叶，这时期日本(běn)洲岛上最大的国(guó)家叫邪马台国。主流观点认(rèn)为，邪(xié)马台是现代(dài)日本的起源国，出现(xiàn)于公元二(èr)世纪末(mò)至三世(shì)纪初(chū)，四世纪是其重要(yào)发展时期。但令(lìng)日(rì)本专家困惑的是(shì)，在这么(me)一个(gè)重要发(fā)展时期却不见文字记(jì)载，成(chéng)了历史空(kōng)白，非常蹊跷。作为日本史研(yán)究资料(liào)库(kù)的中国史书(shū)上，也不(bù)见记(jì)载，日本学者称之(zhī)为(wèi)“神秘的四世纪(jì)”，或“空白的四世(shì)纪(jì)”。

文物出(chū)土地位置示意图顺便说一下，日(rì)本历史学界(jiè)有一(yī)默认的共(gòng)识(shí)，要研究日本史，特别是早期日(rì)本史要从中国历(lì)史书中寻找材料，现代日本国家的起源信史也(yě)只有中国史书中有。正因为这样，古今日(rì)本历(lì)史学者都识汉字，懂汉语(yǔ)，能读中(zhōng)国(guó)古书，有的甚(shèn)至比中国学者(zhě)还(hái)精通。《三国志(zhì)·魏书·东夷传》提(tí)到了倭人建立(lì)的(de)“邪马台(tái)国”，并对该国情况(kuàng)作了交(jiāo)代(dài)，这是一个(gè)女(nǚ)王执(zhí)政国，女王(wáng)卑弥呼始(shǐ)向曹魏(wèi)国进贡(gòng)称臣，《三国(guó)志·魏书·少帝纪》记(jì)载， “（正(zhèng)始）四年(nián)十二月，倭国女王俾弥(mí)呼遣使奉献(xiàn)”，这样(yàng)的(de)进(jìn)贡，在曹魏时至(zhì)少有(yǒu)四次。

新闻发布(bù)会展示蛇剑图片曹魏(wèi)也曾两次遣(qiǎn)使至邪马台国(guó)，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金(jīn)印、紫绶。司马灭曹代魏建晋(jìn)，邪马台国与中国(guó)仍有交(jiāo)流。《晋书·四夷列传(chuán)·倭人(rén)》有 “泰始(shǐ)初(chū)，遣使重(zhòng)译入贡”一说(shuō)， “泰始”是晋武帝司马炎(yán)第一个(gè)年号，也是西晋第一个年号。但后来中国史(shǐ)书上却(què)不(bù)见无邪马台国及女王的(de)记载，只言片语都没有，凭(píng)空(kōng)消失一(yī)样。

新闻发布会上展示盾镜(jìng)图片(piàn)在四世(shì)纪(jì)的古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是日本考古史上从(cóng)来(lái)没(méi)有事，因为是“空白的四世(shì)纪(jì)”时(shí)期(qī)文物，自然显(xiǎn)得相(xiāng)当(dāng)珍贵，填补(bǔ)了日本(běn)四世(shì)纪的(de)空(kōng)白(bái)，对邪(xié)马台国和现代日本(běn)国的形成具(jù)有重大意义(yì)，日本学者因此称(chēng)这一发现(xiàn)是(shì)“划时(shí)代的”。蛇剑和盾镜立马(mǎ)身(shēn)份(fèn)倍增，成了日本的“国宝”，所以消息(xī)公开(kāi)后在全(quán)日本引起轰动，大小媒(méi)体竞相(xiāng)报道，并(bìng)不难(nán)理解。

盾镜图案对比现在奈(nài)良市组织各方面专家，对这两件文物进行了(le)考(kǎo)证和研究，希(xī)望(wàng)能发现隐藏在(zài)文物中的(de)历史(shǐ)密码。墓主(zhǔ)生前(qián)有(yǒu)不(bù)低(dī)的(de)地位(wèi)。较(jiào)为贵重的随葬品(pǐn)一般放在棺材内，而(ér)这两件东西发现的地方也很奇特，摆(bǎi)放在棺材盖上。为(wèi)什么(me)会这样？日本专家推断，蛇剑和盾镜(jìng)并(bìng)不(bù)是(shì)实用器，而是(shì)作为(wèi)一种冥物(wù)随葬墓主(zhǔ)的。

日本(běn)考古(gǔ)爱(ài)好者参观考(kǎo)古现场将这两(liǎng)件东西放(fàng)在棺材上面，用意何在？应(yīng)该是出于(yú)辟邪的考虑，也(yě)就是说，蛇剑和(hé)盾镜是辟邪物。剑(jiàn)和镜子过去在中国和(hé)日本(běn)民间(jiān)，都被(bèi)认为有(yǒu)辟邪功能，在(zài)房间(jiān)内悬桃木剑，就是(shì)这意(yì)思，希(xī)望吓走鬼怪(guài)。而剑(jiàn)作(zuò)为冷(lěng)兵(bīng)器时代(dài)最常见(jiàn)的主力作战武器(qì)之一，还有(yǒu)护卫墓主的功能，象征(zhēng)武士，魍魉(liǎng)魑(chī)魅见了就会走开。

放置在棺木上的蛇(shé)剑(jiàn)镜子则是古(gǔ)人离不(bù)了的生活(huó)用具(jù)，是(shì)整理仪容(róng)、化(huà)妆修饰必备。镜子不只可以照脸，民去民间认(rèn)为还可让鬼怪(guài)现原型，即所谓“照妖”。这样分(fēn)析有道理，也(yě)较(jiào)可信，日本古代非常(cháng)迷(mí)信，至今日本人的生活(huó)仍有很多忌讳。当年的邪马台(tái)国(guó)正(zhèng)是这(zhè)样！

富雄丸(wán)山古坟(fén)发掘现场从中国史书(shū)记载来看(kàn)，邪马台国(guó)巫风(fēng)盛行，女(nǚ)王卑弥呼应该是(shì)最高级别的巫师，当(dāng)年邪马台国遣使来中国，随(suí)船都有巫(wū)师同行(xíng)，还穿(chuān)着(zhe)丧(sàng)服。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾(dùn)镜”的更多考古发现，日本学者尚(shàng)在研究(jiū)之中，应(yīng)该会有更多收获。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cm