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成大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么意思(sī)，干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟(mèng)子的《生(shēng)于忧患，死于(yú)安乐》，这(zhè)是一篇论(lùn)证严(yán)密(mì)、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫(cuò)折(zhé)的(de)磨炼而(ér)终于担(dān)当大任的人的事例，证(zhèng)明忧患(huàn)可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖(áo)举于海(hǎi)，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大(dà)任于是人也，敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍(rěn)性，曾(céng)益其所不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士(shì)，出(chū)则无敌国(guó)外患者(zhě)，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后知(zhī)生于(yú)忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田野耕作(zuò)之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方被起用(yòng)，百里奚被从奴(nú)隶集市里(lǐ)赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天要(yào)把(bǎ)重(zhòng)任降临(lín)在某人(rén)的身上(shàng)，必定要先(xiān)使他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使(shǐ)他经(jīng)受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使(shǐ)他(tā)受(shòu)贫困之苦，扰(rǎo)乱其(qí)人业已开始(shǐ)的(de)行动，这(zhè)样(yàng)来使(shǐ)他的心(xīn)灵受到震撼，使他(tā)的性情(qíng)坚忍起来，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错(cuò)，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后才能被(bèi)人了(le)解。

　　一个(gè)国家，在内如(rú)果(guǒ)没(méi)有坚(jiān)守法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君(jūn)王(wáng)的贤士，在外没(méi)有与之匹敌的(de)邻国和(hé)来自外国的(de)祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人(rén)灭(miè)亡(wáng)的道(dào)理了(le)。

干大(dà)事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)意思是想要做成(chéng)大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这句话(huà)强(qiáng)调了成(chéng)功背后的辛勤(qín)付出(chū)和艰苦努力，告(gào)诉人(rén)们只有经过长(zhǎng)时间的(de)心渣肆理和身体上的训练和磨(mó)练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们(men)，成功(gōng)毕芦(lú)不(bù)是一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不懈的努力和(hé)付出(chū)，不(bù)断积累经验和提升自己的能力，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈(liè)的社会(huì)中立足并取(qǔ)得成功(gōng)。

　　成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思是这句话(huà)的(de)意思为：必(bì)定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　出自(zì)孟子(zi)的《生于忧患，死于(yú)安(ān)乐》，这是一篇论(lùn)证严(yán)密、雄辩(biàn)有力的(de)说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫(pín)困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任(rèn)的人的(de)事例，证明忧患可(kě)以(yǐ)激励人奋发(fā)有为，磨难可(kě)以促(cù)使人(rén)有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举(jǔ)于(yú)版筑之间，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐(yán)之中(zhōng)，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市(shì)。

　　故(gù)天(tiān)将降(jiàng)大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏(fá)其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心(xīn)忍性，曾益其(qí)所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而(ér)后喻(yù)。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌(dí)国外患(huàn)者，国恒亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生于忧患而死(sǐ)于安(ān)乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳(láo)作之中(zhōng)被起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼(yú)卖盐中(zhōng)被起用(yòng)，管夷(yí)吾被从(cóng)狱官(guān)手里救出来并受到任用，孙(sūn)叔(shū)敖(áo)从海滨隐居(jū)的地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶集市(shì)里(lǐ)赎买回(huí)来并(bìng)被(bèi)起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降(jiàng)临在某人(rén)的身上，必(bì)定要先(xiān)使他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致(zhì)肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行(xíng)动，这样来(lái)使他(tā)的(de)心灵(líng)受到震撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思(sī)想阻塞(sāi)，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸(liǎn)色上(shàng)，表达在声音中，然后才能(néng)被人了(le)解(jiě)。

　　一个国家，在内如(rú)果没有(yǒu)坚(jiān)守(shǒu)法(fǎ)度(dù)的(de)大臣和足以辅佐君(jūn)王(wáng)的贤士，在外(wài)没有与之匹(pǐ)敌的(de)邻国和来自(zì)外国的(de)祸患(huàn)，就(jiù)常常会有覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患(huàn)害(hài)足以使(shǐ)人生(shēng)存(cún)，安(ān)逸享乐足(zú)以使人灭亡的(de)道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思

　　干大事(shì)者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨意(yì)思是(shì)想要(yào)做成大(dà)事(shì)情，必须要(yào)付出(chū)极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查(chá)询相关(guān)信息显示，这句话(huà)强(qiáng)调了成(chéng)功背后的辛勤付(fù)出(chū)和艰苦努力，告(gào)诉人们只有经过(guò)长时间(jiān)的心(xīn)渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨(mó)练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕(bì)芦不是一蹴而就的(de)，需要经过(guò)坚持(chí)不懈的(de)努力和付出(chū)，不断(duàn)积累经验和提升自(zì)己的能(néng)力，才能(néng)如数轿够(gòu)在竞争激烈的社会中立足并取得(dé)成功(gōng)。

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