始祖鸟什么档次穿始祖鸟是有钱人吗-橘子百科-橘子都知道

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非练(liàn)实不食(shí)的练实(shí)是什么意(yì)思，练实(shí)指的是(shì)什(shén)么

　　练实是竹子开花(huā)后结的果实。

　　竹(zhú)实以色(sè)白，故名。

　　出自(zì)《庄子·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南(nán)海而(ér)飞於北海，非梧(wú)桐(tóng)不止(zhǐ)，非练实(shí)不食(shí)，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹(zhú)实也(yě)。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練）白绢：素练、江(jiāng)平如练、把(bǎ)生丝(sī)、麻(má)或布帛(bó)煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练(liàn)漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次操作：练习、练笔、练(liàn)操(cāo)、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多，精熟(shú)：老练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是(shì)《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个(gè)字作(zuò)为篇名(míng)，中心(xīn)是(shì)讨论(lùn)人应怎(zěn)样去(qù)认(rèn)识(shí)外物。

　　全篇(piān)由(yóu)两大部分组成。

　　前(qián)一部分写北(běi)海海(hǎi)神跟河神的谈话，一问(wèn)一答一(yī)气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人。

　　他是东周战国中期著名的思想(xiǎng)家、哲学家和文学家。

　　创立了华夏重要的哲学(xué)学派庄学(xué)，是(shì)继(jì)老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的(de)主要(yào)代(dài)表(biǎo)人物之一。

非(fēi)练实不食《庄子(zi)秋(qiū)水》中的练实是(shì)通假字吗

　　不是通假字，练(liàn)实(shí)是指(zhǐ)竹子(zi)开花后(hòu)结的果(guǒ)实。

　　出(chū)自(zì)战国(guó)庄(zhuāng)子《庄子·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓(wèi)惠子曰(yuē)：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜(sōu)于国中三日三夜(yè)。

　　庄子(zi)往(wǎng)见之，曰(yuē)：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发(fā)于南海，而飞(fēi)于(yú)北海；非(fēi)梧桐不(bù)止，非(fēi)练(liàn)实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是鸱(chī)得(dé)腐(fǔ)鼠，鹓雏(chú)过之，仰而视(shì)之(zhī)曰(yuē)：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译(yì)文(wén)：

　　惠子在梁国做宰相，庄(zhuāng)子前往看望(wàng)他。

　　有(yǒu)人对惠子说：“庄(zhuāng)子(zi)来梁国，是想(xiǎng)取(qǔ)代你做(zuò)宰相。

　　”于是惠子(zi)恐慌(huāng)起来(lái)，在(zài)都城内搜寻庄子(zi)，整(zhěng)整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去见他(tā)，说：“南方(fāng)有一种(zhǒng)鸟，它的(de)顷(qǐng)此(cǐ)名字叫鹓鶵，你知(zhī)道它吗？那(nà)鹓鶵从(cóng)南海起飞(fēi)飞到北海去，不是梧(wú)桐树不栖息，不是竹子的果实(shí)不吃(chī)，不是甜(tián)美的泉水不喝。

　　在(zài)此(cǐ)时猫(māo)头鹰(yīng)拾到(dào)一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过(guò)，鹞鹰(yīng)仰头看着，发出(chū)‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也(yě)想用你的梁(liáng)国(guó)相位来威胁我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄子·外(wài)篇》，是《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用(yòng)篇首的两个字作为篇名，中心(xīn)是讨(tǎo)论人(rén)应怎样(yàng)去认识外物。

　　篇之强(qiáng)调(diào)了(le)认(rèn)识事(shì)物的复杂性(xìng)，即事物本身的相对性和(hé)认知过程(chéng)的变异(yì)性，指出了认(rèn)知之不易和(hé)准确(què)判断(duàn)的困(kùn)难。

　　但篇文(wén)过分(fēn)强(qiáng)调(diào)了事物变化的不(bù)定因素，因而最终仍只能顺(shùn)物自化(huà)，返(fǎn)归无(wú)为，这便(biàn)是庄子的无为思想(xiǎ始祖鸟什么档次穿始祖鸟是有钱人吗ng)。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则(zé)故事，辛(xīn)辣地讥讽了(le)醉心(xīn)于功名富贵者的嘴脸，表(biǎo)现了庄子对(duì)功名(míng)利(lì)禄的态(tài)度(dù)。

　　文章善于(yú)运用(yòng)比(bǐ)喻，庄子将自己比作鹓鶵，将(jiāng)惠子(zi)比作(zuò)鸱，把功名利禄比作腐(fǔ)鼠(shǔ)，表明自己鄙弃功名利禄的立场和志(zhì)趣(qù)，讽刺了惠子(zi)醉心于功名利禄(lù)且无端猜忌(jì)别(bié)人的丑(chǒu)态。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　庄子，战(zhàn)国中(zhōng)期思想家、哲学家和(hé)文(wén)学家(jiā)。