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　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴(qín)，志(zhì)在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋(qiū)时(shí)伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期(qī)善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时(shí)若高山，时若流水，只有钟子期能领会其中的(de)含意。

　　后来就用“高山(shān)流水(shuǐ)”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴(qín)家张孔山(shān)弹奏的《流(liú)水》是近(jìn)代流(liú)传最广的曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞(yú)伯(bó)牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅(shàn)长于(yú)听(tīng)音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉(hàn)阳(yáng)龟山）北面(miàn)游(yóu)览(lǎn)时，突然(rán)遇到(dào)了(le)暴雨，只好滞留在岩(yán)石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚(gāng东莞属于几线城市)开始，他(tā)弹奏(zòu)了反映连(lián)绵大(dà)雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又(yòu)演奏(zòu)了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期(qī)忍不住(zhù)在临近的一丛野(yě)菊(jú)后(hòu)叫(jiào)道：”好(hǎo)曲(qū)！真是(shì)好曲！”原(yuán)来(lái)，在山(shān)上(shàng)砍柴的(de)钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷(kuàng)神怡，在一(yī)旁早已(yǐ)聆听多时了，听到(dào)高潮时便情不自禁地(dì)发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲(qū)调之中，钟子期(qī)在一旁听后(hòu)频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座(zuò)高峻(jùn)无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐(yǐn)情在旋律之(zhī)外，钟子期(qī)听(tīng)后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩(hào)浩(hào)荡荡，就如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和(hé)情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好(hǎo)呵！您(nín)的听音、辨(biàn)向、明义的功夫(fū)实在是太(tài)高(gāo)明了，您所说的跟我(wǒ)心里(lǐ)想的(de)真是(shì)完全一样，我的琴声怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是(shì)结(jié)为知音，并(bìng)约好第二年(nián)再相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来(lái)会(huì)钟子期时，得知钟子期(qī)不久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表达，于是就摔破了自己(jǐ)从不(bù)离(lí)身的古(gǔ)琴(qín)，从此东莞属于几线城市不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可惜高山流水(东莞属于几线城市shuǐ)，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流(liú)水余音绕梁，三月不(bù)知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高山流水之乐，真是人间难(nán)得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是(shì)高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里(lǐ)的高(gāo)山流水是(shì)：是酒吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一个杯子底(dǐ)下会有很多杯子，然后从杯子(zi)流露杯(bēi)子从上面到酒(jiǔ)的一个过(guò)程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店也好他们(men)会推出自己(jǐ)店里的(de)特色然(rán)后给这(zhè)个(gè)特色其(qí)一(yī)个优雅的名字，来(lái)吸引(yǐn)更多(duō)的顾客(kè)到自己的店里来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一(yī)个专业(yè)术语，意思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民(mín)间的掏耳朵(duǒ)，工具(jù)比较简陋，一般都是就地取材(cái)，一支竹签(qiān)，一根(gēn)细棍(gùn)子(zi)，就是简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行于(yú)川(chuān)蜀发达(dá)的(de)地区(qū)，越是有(yǒu)社会地位的(de)群体，在巨大(dà)的(de)工作压力下(xià)，似乎(hū)越容易缺乏，只(zhǐ)有(yǒu)达官(guān)贵人才能享受。

　　随(suí)着(zhe)社会的不断(duàn)发展，采耳无论在技告哪术延深方面(miàn)，还是在(zài)兴起李(lǐ)和领域方面，都有(yǒu)了实质(zhì)性(xìng)的突破。

　　尤其是在(zài)明末(mò)清初时(shí)，采耳开(kāi)始流入民间，并融入到了传统(tǒng)理发(fā)行业，在战火(huǒ)纷飞(fēi)的年代里亦不(bù)被湮没(méi)，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必备项(xiàng)目，由技术(shù)高超(chāo)的掏耳朵(duǒ)师傅(fù)，常(cháng)年(nián)服侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵(duǒ)成为许多(duō)人(rén)人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重(zhòng)庆成都(dōu)更是大街(jiē)小巷(xiàng)比(bǐ)比(bǐ)皆是。

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