四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)？是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些(xiē)以(yǐ)及四大哲学流派(pài)有哪些人，四大哲学流(liú)派有哪些特点，四(sì)大哲学流派(pài)包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大(dà)派别等问题，小编(biān)将为你整理以下的知识答(dá)案(àn)：

四大哲学(xué)流派是什么意(yì)思

　　四(sì)大哲(zhé)学流派意(yì)思(sī)如下(xià)：

　　1、马克思主义(yì)哲学(xué)

　　马克思主义(yì)哲学的伟(wěi)大之处是它的辩证思维方式和实(shí)践(jiàn)的观点。全(quán)面辩证的(de)思维，可以避免片(piàn)面和(hé)偏激。生活实践的(de)观点使哲(zhé)学具(jù)有活力。马克思指出(chū)了当代(dài)哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学(xué)

　　人(rén)本主义哲学强调，哲(zhé)学要(yào)以人为(wèi)中(zhōng)心(xīn)，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为(wèi)脱(tuō)离人(rén)的现实生(shēng)活和实(shí)践经验的抽象理论(lùn)。哲学(xué)和一切好的文化(huà)要重视(shì)人，尊重人，维护人的权(quán)利。它反(fǎn)对(duì)束缚人(rén)的(de)文化，维护人的(de)真实存在，主张充分发挥人(rén)的生命力和创(chuàng)造力。这(zhè)种人道主义的(de)价(jià)值观非(fēi)常重要(yào)。人本主义哲学(xué)对(duì)人的非理性的研究，意(yì)义重大，深化(huà)了对人性的认识(shí)。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学在理(lǐ)论(lùn)的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了(le)语(yǔ)言哲学的新领域。它(tā)要求(qiú)哲(zhé)学思维(wéi)严谨、科(kē)学，要求哲学语言(yán)准确、规范(fàn)。它重视哲学(xué)理论的逻(luó)辑分(fēn)析和语言分(fēn)析，重视哲学理论的逻辑(jí)证明和经验证实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主(zhǔ)义(yì)哲学

　　后现(xiàn)代主义哲(zhé)学(xué)重视实践(jiàn)，强调人应由观察者，变为参与者。它强调世界(jiè)的多样(yàng)性、多元性，容纳(nà)一(yī)切(qiè)思想，容(róng)纳一切方(fāng)法，强调人们在认识世界(jiè)时(shí)，要站在不同的视角(jiǎo)、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大(dà)哲学流派(pài)有哪些

　　是四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普(pǔ)遍认为是苏(sū)格拉底(dǐ)的(de)弟子安(ān)提(tí)斯(sī)泰(tài)尼创(chuàng)立的，另一人(rén)物第(dì)欧根(gēn)尼（公元前(qián)404－公元前3康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里23）则因为(wèi)住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的(de)利益而追求唯(wéi)一值(zhí)得拥有的(de)善(shàn)。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是(shì)柏拉图，而新柏拉(lā)图学派则是公元(yuán)3～6世纪(jì)流行于(yú)古(gǔ)罗(luó)马的唯(wéi)心主义哲学流(liú)派。开创者(zhě)是亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲(zhé)学学派，斯多葛派认(rèn)为世(shì)界(jiè)理(lǐ)性(xìng)决(jué)定事物的发展变化(huà)。所(suǒ)谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上(shàng)的一大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。但他们所主张的快乐(lè)决(jué)非(fēi)肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学(xué)流派是指马克思主(zhǔ)义哲学产(chǎn)生(shēng)以后(hòu)西方流行的各种哲学派别，是(shì)近(jìn)代(dài)西方哲(zhé)学的继续(xù)。

　　现代西方流行的哲学流派(pài)虽形形色色(sè)，但(dàn)大致分属科学主义(yì)（实证主义）与人本主义（非(fēi)理性主(zhǔ)义）两大(dà)思潮。

　　现代西(xī)方的科学主义(yì)哲学思潮渊源于近(jìn)代英(yīng)国的经验主义，强(qiáng)调归纳(nà)、实(shí)证、逻(luó)辑、实(shí)用，关注自然(rán)科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮(cháo)开始出现于十九世纪三十年(nián)代，第一(yī)代(dài)是孔德(dé)的实证(zhèng)主义(yì)；流(liú)行于十(shí)九(jiǔ)世(shì)纪下半期和二十世(shì)纪初的(de)马赫(hè)主义是孔德(dé)实证主义的后裔，是(shì)现代科学主义(yì)哲学思潮(cháo)的第二代；实用主义与实证(zhèng)主义有理论联(lián)系，而逻辑实证(zhèng)主义则是马赫主义的直(zhí)接后(hòu)裔(yì)，是实证主义的第三代；从二十世(shì)纪(jì)五十(shí)年(nián)代到六十年代，一度代替逻辑(jí)实证主(zhǔ)义而兴起的是波普(pǔ)尔的批判理性主义(yì)；自(zì)二十世纪六十年代以后，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德(dé)等人(rén)的历史主义(yì)或科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为(wèi)前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一(yī)个(gè)人(rén)只能知道自己的(de)存在，而头脑之外的任何东西，都不可能(néng)被知(zhī)道存在(zài)。

　　唯(wéi)我论者强调(diào)主观(guān)现实，即(jí)使(shǐ)外(wài)部(bù)有东西，也无法知道，即使对它有所了解，关于它知识也无法与他人(rén)交流。

　　一(yī)件事(shì)物对一个(gè)人来说是真的，对另外(wài)一个人来(lái)说(shuō)可能不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义和(hé)唯物(wù)主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括(kuò)人类的认知(zhī)和行(xíng)为(wèi)、决定(dìng)和行动，都是由一系列不间(jiān)断的先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式(shì)，例如神学决定论，基(jī)因决定论，环境决(jué)定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神(shén)秘主义决(jué)定论认为一切都是(shì)由某种(zhǒng)力量控制(zhì)决(jué)定(dìng)的，人类没有自由(yóu)意志可言。

功(gōng)利(lì)主义

　　功利主义(yì)者不满(mǎn)意总比猪(zhū)满意好(hǎo)，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔(ěr)特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义(yì)与哲学(xué)家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最(zuì)为密(mì)切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦(lún)理学说，功(gōng)利主义认(rèn)为(wèi)一种行为的道德价(jià)值取决(jué)于对整体的贡献，即(jí)为(wèi)了(le)大多(duō)数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意(yì)味着某种行为的(de)道德价值完全取决(jué)于(yú)这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代(dài)表人物边沁提(tí)出了善的理论，他宣称(chēng)善是给大多数人(rén)带来最(zuì)大幸(xìng)福的东西。

古希腊(là)早期自(zì)然(rán)哲学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的(de)一(yī)大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他(tā)们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)生(shēng)活简(jiǎn)朴而又(yòu)节(jié)制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定(dìng)美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上(shàng)的(de)美与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于(yú)艺(yì)术具有(yǒu)教育作(zuò)用、净(jìng)化(huà)作用的观点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛(gé)派认为世界理性决定(dìng)事物的(de)发(fā)展(zhǎn)变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派(pài)是(shì)唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活(huó)中，斯(sī)多葛派强调顺(shùn)从(cóng)天(tiān)命，要安于自己(jǐ)在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界(jiè)主(zhǔ)义(yì)者，打(dǎ)破了希腊人(rén)和野蛮人之间(jiān)的传统界(jiè)限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只应有一个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也(yě)应由智(zhì)慧(huì)的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛(tòng)分(fēn)两种(zhǒng)，一(yī)种源自物(wù)质，另外一种是精神。

　　精神上的(de)幸福快乐才(cái)是真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会不公产生的本(běn)身康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里不(bù)是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系的(de)确立(lì)，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一认同，家(jiā)庭(tíng)，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪婪(lán)的根源，导致了社会的不(bù)公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于(yú)公元前(qián)6世(shì)纪的第一批古希(xī)腊思想家，终于一千年之后(hòu)的基督(dū)教思想(xiǎng)盛行的5世(shì)纪。

　　传(chuán)统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫(jiào)做前苏(sū)格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克(kè)利(lì)特和智(zhì)者学派的(de)思想，提出自然(rán)与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期有关伦理道(dào)德的思想(xiǎng)丰富多(duō)姿(zī)，独立于苏(sū)格拉底派而(ér)存在（事实(shí)上，这些作者们是与苏格拉(lā)底同时代(dài)的(de)人(rén)，却很(hěn)不恰当地被划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲(zhé)学(xué)家之间的联系十分(fēn)紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底的朋(péng)友和(hé)信徒，而(ér)亚里士(shì)多德则在(zài)柏拉图(tú)学(xué)园(yuán)学(xué)习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了(le)所有希腊化(huà)哲学，其中包括斯(sī)多(duō)葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想(xiǎng)之所以(yǐ)留(liú)存(cún)久远，与后人(rén)的(de)致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学(xué)派的(de)主(zhǔ)要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该(gāi)学派的六个(gè)世(shì)纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　参考资料(liào)：中国(guó)社会(huì)科(kē)学网-古希腊人如何回答我们(men)的道德(dé)困境

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