不拘于(yú)时句(jù)式类型，不拘于时句式(shì)还原是被动句的(de)。

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不拘于时句(jù)式类型，不拘(jū)于时句式还原

　　于(yú)，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时(shí)俗(sú)的(de)拘束。

　　指不(bù)受当时以求(qiú)师为耻(chǐ)的不(bù)良(liáng)风气的束缚(fù)。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不(bù)良风气。

　　师说节选原文(wén)：李氏子蟠(pán)，年十七，好古(gǔ)文，六艺经(jīng)传皆通习(xí)之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余(yú)嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介自爱是什么意思如何做到自爱，女生不自爱是什么意思(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意(yì)思是不受时俗的拘束。自爱是什么意思如何做到自爱，女生不自爱是什么意思>

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的束(shù)缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫中耻于(yú)从师的不良风(fēng)气。

　　原文：李氏(shì)子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺经传(chuán)皆通习之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古道，作《师说》以贻之(zhī)。

　　翻译(yì)：李家的(de)孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经(jīng)的经文和传文都普遍地(dì)学习了，不受(shòu)时俗(sú)的(de)拘束，向(xiàng)我学(xué)习。

　　我赞许他能够遵行(xíng)古人（从师）的途(tú)径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受制于从(cóng)师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘(jū)：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学(xué)习

不拘于时句式(shì)

　　不拘于时句(jù)式是(shì)被动句。

　　这(zhè)句话(huà)出自(zì)于师说(shuō)，原文如下：

　　古之学者必(bì)有(yǒu)师。

　　师者，所以传道受(shòu)业解惑也。

　　人非生(shēng)而知之者，孰能无惑？惑而不(bù)从师，其为惑也，终不(bù)解矣(yǐ)。

　　生乎吾前(qián)，其(qí)闻道也固先乎吾(wú)，吾(wú)从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾(wú)从而师(shī)之。

　　吾师道(dào)也，夫庸(yōng)知(zhī)其年之先后生(shēng)于吾乎？是故无贵无(wú)贱，无(wú)长无(wú)少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣(yǐ)！欲人之无(wú)惑也难(nán)矣！古(gǔ)之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之(zhī)众(zhòng)人(rén)，其下圣人也亦(yì)远矣，而(ér)耻(chǐ)学于师。

　　是故圣(shèng)益(yì)圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人之所以为圣，愚人之(zhī)所以为愚，其皆(jiē)出于此乎？爱其孝清子，择师(shī)而教之；于其(qí)身也，则耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之师，授之书而习其句读者，非(fēi)吾所谓派仿传(chuán)其道解其惑(huò)者(zhě)也。

　　句读之不知(zhī)，惑之不解，或(huò)师焉，或不焉(yān)，小学而大遗，吾未见其明也(yě)。

　　巫医乐师百工之人，不耻相(xiāng)师(shī)。

　　士大(dà)夫(fū)之族，曰师曰(yuē)弟子(zi)云者，则(zé)群聚而笑(xiào)之(zhī)。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与彼年相若也(yě)，道相似(shì)也(yě)。

　　位卑(bēi)则(zé)足羞(xiū)，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复(fù)可巧(qiǎo)羡前(qián)知(zhī)矣(yǐ)。

　　巫医乐(lè)师百(bǎi)工之人，君子不(bù)齿，今其(qí)智乃(nǎi)反不(bù)能及，其可(kě)怪也欤(yú)！

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