抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别是什么(me)，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪是概(gài)念不同：抽象(xiàng)派是就(jiù)多(duō)种事物(wù)抽出其共通(tōng)之(zhī)点，加以综合而成一(yī)个(gè)新(xīn)的概念(niàn)；意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想感(gǎn)情(qíng)溶(róng)化在诗行中的。

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抽象派和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间的(de)思想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽(chōu)象派代(dài)表(biǎo)画家有(yǒu)康定(dìng)斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早(zǎo)出现(xiàn)的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休(xiū)姆、庞德、艾米(mǐ)和叶(yè)赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪后期英国文(wén)坛，象征主义(yì)、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派(pài)是在其基础(chǔ)上(shàng)演变(biàn)而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多利(lì)亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞(páng)德及(jí)其(qí)意(yì)象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行(xíng)，这是自叔本华(huá)以来非理(lǐ)性主义哲学思想(xiǎng)在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直接(jiē)受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森(sēn)的直觉(jué)主义、生命哲(zhé)学(xué)全盘为意(yì)象派所(suǒ)接受，成为其主要的(de)理论睁渣(zhā)依据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗特别(bié)强调意象和(hé)直觉(jué)的功能(néng)。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派(pài)为(wèi)意象(xiàng)派开创了新诗创作新(xīn)路，尤其是(shì)诗的通感、色(sè)彩及(jí)音乐性，给意象(xiàng)派以(yǐ)极大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了(le)象征诗歌创(chuàng)作，所以理论(lùn)界也有(yǒu)人(rén)将意象派看做象征主义的(de)分支，实际(jì)上意(yì)象(xiàng)派和象征(zhēng)主义诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要通(tōng)过猜谜形式(shì)去寻(xún)找意(yì)象背后的隐喻(yù)暗示和象征意义，不满足(zú)于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让(ràng)诗意(yì)在(zài)表象(xiàng)的(de)描述中，一(yī)刹那(nà)间地体(tǐ)现(xiàn)出来(lái)。

　　主张用鲜明的形(xíng)象(xiàng)去(qù)约束(shù)感情(qíng)，不加说教(jiào)、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用(yòng)意象(xiàng)，两者(zhě)都以意象为“客观对应物”，但象征主义把(bǎ)意象当做符(fú)号(hào)，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使(shǐ)意象成(chéng)为一种有(yǒu)待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征符(fú)号走向实在世界”，把重点放在(zài)诗的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和思想融(róng)合在(zài)意象中，一(yī)瞬间中不假思(sī)索、自然而然(rán)地体(tǐ)现出来(lái)。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌意象的内在形式看(kàn)，意象派受(shòu)日(rì)本(běn)俳(pái)句(jù)和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿学习(xí)日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又(yòu)归(guī)于(yú)平静，具有(yǒu)宗(zōng)教的空(kōng)静哲理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破了以前的凝固(gù)、寂静(jìng)，传达出世(shì)界宇宙亘(gèn)古(gǔ)不变的禅意(yì)。

　　俳(pái)句中一(yī)瞬(shùn)间对(duì)诗歌内涵(hán)的(de)直觉读解(jiě)令意象(xiàng)派诗人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古典(diǎn)俳句的(de)最后(hòu)一位诗人小林一茶，从小失去父(fù)母(mǔ)，四处流浪，他的(de)诗歌具有(yǒu)一种(zhǒng)幽默(mò)感、同情心(xīn)，写弱小者中(zhōng)有(yǒu)一丝(sī)自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没(méi)娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而(ér)含(hán)义(yì)丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是小(xiǎo)动物(wù)，不如有利(lì)爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人(rén)世(shì)温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体现了寄养猫咪一个月多少钱，长期寄养宠物多少钱一个月出来。

　　他的(de)仿陶(táo)渊明佳(jiā)句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱(tuō)的，没理(lǐ)性(xìng)的，而陶渊明的(de)超脱是痛(tòng)苦的，见(jiàn)南山后回来也未必(bì)超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以青蛙(wā)见(jiàn)南山来嘲讽自(zì)己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日本俳句(jù)源(yuán)于中(zhōng)国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意(yì)象之中，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝(jué)，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠(mò)孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦(yā)，小桥(qiáo)流水人家(jiā)，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的(de)图画(huà)，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人(rén)的(de)这种(zhǒng)表(biǎo)现(xiàn)意象而不(bù)加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语文学(xué)的(de)描(miáo)写性特征中，看到了一(yī)种语言(yán)与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹(jiā)着汉(hàn)字，以示某种神(shén)秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗(shī)创作中也(yě)应(yīng)该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直接(jiē)呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象(xiàng)，反(fǎn)对(duì)音(yīn)乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提出(chū)“不要说(shuō)”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定(dìng)义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈(chéng)现出的理(lǐ)性和感情的复(fù)合体(tǐ)。寄养猫咪一个月多少钱，长期寄养宠物多少钱一个月

　　”如中国著名(míng)的(de)仅有一个(gè)字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感(gǎn)悟(wù)到生活的(de)全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰，/被无知(zhī)的(de)溜冰者，/划满了不可解(jiě)的(de)漩涡纹，/这就(jiù)是我的(de)心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的显示(shì)中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言传的诗人对人(rén)到中(zhōng)年(nián)茫然无(wú)奈的内(nèi)心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方(fāng)式主要有(yǒu)：1 意象层递：按(àn)照事物(wù)发展(zhǎn)的客观规律，有(yǒu)条理，有(yǒu)层次(cì)地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野(yě)。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到近草(cǎo)、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层次清寄养猫咪一个月多少钱，长期寄养宠物多少钱一个月晰(xī)。

　　庞德的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你们(men)这派头十足的一代，/你们这极不自然的(de)一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我见过(guò)他们和(hé)邋遢的家属(shǔ)一起(qǐ)，/我见过他(tā)们微笑时(shí)露出满口牙，/听(tīng)过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游(yóu)，/压(yā)根(gēn)儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的(de)，鱼在水中(zhōng)自由(yóu)遨游，无(wú)拘(jū)无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的(de)渔(yú)民次于鱼(yú)，他们(men)在野外(wài)席地(dì)就餐，同邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大(dà)笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然而我却(què)能看穿你们这“派头十(shí)足的一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层(céng)次(cì)分明(míng)的对比(bǐ)中(zhōng)，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派(pài)头十足然而却是矫(jiǎo)揉造(zào)作的文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代(dài)诗(shī)人应当像在水中自由漫游的(de)鱼(yú)一(yī)样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质(zhì)涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意(yì)象与(yǔ)意象(xiàng)之间构成修饰(shì)、限(xiàn)定、比(bǐ)喻(yù)等关系。

　　如休(xiū)姆的《码(mǎ)头之上》：“静(jìng)静的码头之(zhī)上，/半(bàn)夜时分，/月亮在(zài)高高(gāo)的桅杆和绳(shéng)索间(jiān)缠住了身，/挂(guà)在那儿(ér)，/它望上(shàng)去不可企即，/其实只是个(gè)球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意(yì)象叠印起(qǐ)来，以月亮象征(zhēng)现代(dài)人和现代生活(huó)，与(yǔ)带有修饰含义的气球(qiú)意象叠加以(yǐ)后，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再(zài)如庞德写给早(zǎo)年恋人的(de)《少女》：“树进入(rù)了我(wǒ)的双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在我的胸中(zhōng)往下(xià)长，/树(shù)枝(zhī)从我身上长(zhǎng)出(chū)，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是(shì)紫罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是(shì)个(gè)孩(hái)子，/而在世(shì)界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的(de)意(yì)象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以(yǐ)青苔(tái)、紫罗(luó)兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象(xiàng)征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树(shù)一样充满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长(zhǎng)和生命(mìng)历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到(dào)了紫罗兰般少(shǎo)女的美(měi)丽温柔、青(qīng)苔(tái)绿树(shù)般(bān)的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间的两个(gè)可(kě)见意象并列在一起，借以启(qǐ)发和引起别(bié)的感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两个可(kě)见意象的组合，可(kě)以称为一个视觉的和弦。

　　它们的(de)联(lián)合使人获得了一个(gè)与两者都(dōu)不同的(de)意象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意(yì)象(xiàng)并置，所引发的情(qíng)感情绪已脱离(lí)了其中的(de)某一意象含义，而(ér)具(jù)有一种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边(biān)落木萧萧下(xià)，不尽长(zhǎng)江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶与江(jiāng)水的意(yì)象已经转化为除旧布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的里程碑式作品《在一个地(dì)铁(tiě)车站》： 人群中(zhōng)这(zhè)些面孔幽灵般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿(shī)漉(lù)漉(lù)的黑色枝条(tiáo)上的(de)许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸(liǎn)和黑色(sè)枝条上的花(huā)瓣并置(zhì)在一起，这完(wán)全是在匆(cōng)忙的(de)行走(zǒu)的人群中(zhōng)获得(dé)的瞬间(jiān)意象(xiàng)，写(xiě)出了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间的(de)内(nèi)心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的人群中，诗人站立其间(jiān)，过往(wǎng)的(de)行人迎面而来(lái)，匆(cōng)匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令(lìng)人窒(zhì)息。

　　几张女人和(hé)孩(hái)子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清(qīng)沉闷(mèn)，给人一种愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一些(xiē)活(huó)力。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑，构成俗陋(lòu)与优(yōu)美，潮闷与清(qīng)新(xīn)对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市(shì)人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤(jǐ)压感(gǎn)，描绘出(chū)现(xiàn)代人内(nèi)心的(de)焦虑(lǜ)不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而(ér)又单调的生活现实，同时又展(zhǎn)示了(le)心灵对(duì)自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派诗歌的语言简洁明了，不用没有(yǒu)意义(yì)的形容词、修饰语，去掉(diào)装(zhuāng)饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之(zhī)间具有(yǒu)跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著(zhù)名意(yì)象派诗人威廉斯的《红色(sè)手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将(jiāng)美国普通人对中(zhōng)产阶级生活的向往一目了然地传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇背唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与(yǔ)所蕴含的思(sī)想情感融成一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗，反对(duì)按固定(dìng)音步写诗，认为(wèi)均匀的格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现(xiàn)日本诗不押韵，中国(guó)诗通过(guò)汉学家逐字注释(shì)稿翻(fān)译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意(yì)象派诗不(bù)讲规(guī)则，接近自由体诗(shī)。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自然，要注重事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英(yīng)语国家中起了推广(guǎng)自由诗(shī)的作用。

　　 意象的(de)生成可分为两种形式：其一是主观意(yì)象；其二是客(kè)观意象。

　　意(yì)象的(de)表现形(xíng)态可分(fēn)为两种创作(zuò)倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫(màn)派(pài)风格，创作了许(xǔ)多(duō)雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地(dì)落在水(shuǐ)面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以(yǐ)庞德(dé)、叶赛(sài)宁为(wèi)代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡(wō)》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在(zài)意象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的动(dòng)感(gǎn)和活力，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放亮的一(yī)个(gè)节或一个(gè)团，它是(shì)我能(néng)够而且可能必须称之为漩(xuán)涡的东(dōng)西(xī)，通(tōng)过它，思(sī)想不(bù)断地涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作(zuò)上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的(de)美学观念和(hé)艺术风(fēng)格虽然各有差异，但他们在创作上却(què)形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就(jiù)多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加(jiā)以综合(hé)而成一个(gè)新的概念，此一(yī)概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十(shí)世(shì)纪想脱(tuō)离(lí)「模仿自然」的绘(huì)画风格而言，包含多种流派，并非某(mǒu)一个派(pài)别(bié)的名称(chēng)：它的形成是(shì)经过长期持(chí)续演进(jìn)而来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同的特(tè)质都在于尝(cháng)试打破绘画必须模仿自(zì)然的传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年(nián)代和二(èr)次(cì)大战(zhàn)以后，由抽象(xiàng)观念衍生的(de)各种形式(shì)，成为二十(shí)世纪最流(liú)行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具(jù)有(yǒu)象征(zhēng)性、文(wén)学性、说明性的表现手法，仅将造(zào)形和色(sè)彩加以综合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有(yǒu)类(lèi)似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展(zhǎn)趋势(shì)，大致(zhì)可(kě)分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的(de)理论为出发点(diǎn)，经(jīng)立体(tǐ)主义、构(gòu)成主(zhǔ)义(yì)、新造形主(zhǔ)义(yì)....，而发展出(chū)来。

　　其特色(sè)为带(dài)有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更(gèng)的艺术理(lǐ)念为出发点，经(jīng)野兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表(biǎo)。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之(zhī)父”，曾是(shì)德国表(biǎo)现(xiàn)主义团(tuán)体「蓝骑(qí)士」的领(lǐng)导者(zhě)。

　　代(dài)表作(zuò)《构成第四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河(hé)西(xī)发里(lǐ)亚艺品收藏(cáng)室）、《构(gòu)成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象(xiàng)派代表画家，在平面(miàn)上把横线和竖(shù)线加以结合(hé)，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成(chéng)主义(yì)倡导者，也是几(jǐ)何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代(dài)美术(shù)馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩理论和音乐式和谐造成独特(tè)的(de)几何风格，例(lì)如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语(yǔ)系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩调(diào)和(hé)及(jí)抽(chōu)象的手(shǒu)法(fǎ)，创作了许多含(hán)有哲理性(xìng)和富(fù)稚拙(zhuō)趣味(wèi)的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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